摘要：本文从个案出发重新检讨西南当代艺术中艺术与日常生活的关系。将"日常生活"审美化,进而在个人经验的基础上重建艺术与生活的联系,是西南当代艺术的一个重要特点。"日常生活"的审美化、精致化与闲暇化是手工技艺滋生、繁荣的先决条件,造就了西南当代艺术中强大的手工技艺传统。架上艺术的"手工快感"既是一种以身体传承、以心传心的悠久的传统技艺,也是与日常生活同体的一种身体行为与文化遗传。而西南当代艺术中盛行的"享乐主义"就是这种追求身体快感的创作冲动的逻辑结果。西南当代艺术,特别是架上艺术,正是从身体出发、追求手工快感的艺术享乐主义的一种视觉表现和肉身冲动。

摘要：有人在对北京地区的60家当代艺术画廊和非营利艺术空间调查后发现，大部分画廊在关注出生于80年代的艺术家．其中有70％的画廊或空间已经开始签约或代理他们的作品：但是也有一部分画廊对青年艺术家仅持观望态度，认为现在介入青年艺术家艺术市场为时过早，

摘要：作为一个才华横溢、永不满足的艺术家,董克俊最初是以版画家知名的。80年代初创作的《雪峰寓言插图》木刻系列,以刀迹刻痕淋漓酣畅的韵势直摄人心,其技巧之圆熟、意趣之沉着、手法之多样以及形制配合之贴切,揭示了木刻的刻痕意趣和表现性的造型力量,代表了当时版画艺术创作的高水平。以后他众多的版画作品更是以大气磅礴的气势、变幻多端的空间分割符号造型和野性质朴的美学品格,对新潮激荡的中国当代美术中各种全盘西化的艺术思潮作出了挑战性的回应,被美术理论界誉为“贵州现象”中最具建设性的重要成果之一。1988年5月在中国美术馆举办的《董克俊版画艺术展》,可以看作是他版画艺术成就的一个高峰。

摘要：一、两种“传统”如果以“士大夫文人画”为中国艺术传统的“正宗”,那么较之江浙,贵州美术的确缺乏一份较为丰厚的“传统”。晚明著名书画家杨文骢虽列黔人,但流寓金陵颇久,山水学的是黄公望为首的“元四家”;一度享誉京华艺坛的贵州近代文化名人姚茫父先生。

摘要：四月中旬的丽江，游客一如既往的多得怕人。下了乜机远远望去，梅里雪山上的雪线好像是一年比一年高了。2012年4月18日晚上8点，众多“文青”和“云漂”期待已久的“亚洲青年艺术现场”，终于在丽江束河古镇“风院”温柔的夜色中拉开了帷幕。

摘要：针对当前将"八五"美术新潮神化、精英化和殿堂化的趋势,作者提出了严厉批评。作者肯定了"八五"时期艺术家们执着追求艺术理想的激情,和他们为中国艺术现代性所做的开创性贡献,同时批判了当下行会保守主义与资本市场体制对艺术发展的双重阻遏,作者特别批评了最近在北京798尤伦斯当代艺术中心策划的"八五新潮"展览,称其"没有活力,没有野性,只有殿堂化和精英化过后的那种停尸房里的福尔马林的气味"。

摘要：到啦昆明是一座阳光之城.永远安祥、灿烂的云彩和阳光每天惠顾这个城市,仿佛天赐的礼物,让所有沐浴在阳光和祥云下的身心顿觉安稳和踏实:不管你是一个目标明确的访问者;还是一个行色匆匆的过客.

摘要：当代艺术在中国的'合法化'牵涉到很多具体的学理与法律问题.从学理的角度来说,我赞成有些批评家的观点,那就是应该为'当代艺术'的批评设定一个学理的边界,以防止那些'古已有之'、'政教合一'的牵强附会与种种机会主义、犬儒主义和商业主义的概念滥用;而从法律的角度来看,当代艺术在中国的'合法化',至少应该纳入法律上保障公民'言论自由'和'表达自由'等基本权利的法治建设轨道,从而使艺术家的创作自由得到充分的保证.

摘要：生命的形式形式与情感在艺术创造活动中并不互相孤立，而是相互观照、相生默契的。宗白华先生曾说：“心灵必须表现于形式之中，而形式必须是心灵的节奏，就同大宇宙的秩序定律与生命之演讲并不违背，