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中国古代哲学的现象学识度和特点: 收藏
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引用; 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2020年第1期49卷 92-102页; 作者：康中乾米公豪陕西师范大学马克思主义学院陕西西安710119 西京学院公共艺术教育中心陕西西安710123; 人们一直将哲学视为世界观的理论体系,而世界观就是观世界,即人对自己面前的世界的根本性看法。这种"哲学"定义和"哲学观"很明显是囿于西方传统哲学那种"主客二分"的思维构架的。这种思维方式是先确定和...; 人们一直将哲学视为世界观的理论体系,而世界观就是观世界,即人对自己面前的世界的根本性看法。这种"哲学"定义和"哲学观"很明显是囿于西方传统哲学那种"主客二分"的思维构架的。这种思维方式是先确定和确信人(主体)与世界(客体)的二分和对立,然后再来寻求这二者的一致、统一,故有根本的不足。用此种哲学观和方式、方法来看待中国传统哲学思想,是难于把握中国传统哲学那种"天人合一"的、即人与世界一体同在的、情境式或境域式的哲学内容的。中国古代哲学有很深的现象学思想识度,具有海德格尔所说的"形式指引"的思维方式和特点。从现象学的视野来发掘中国古代哲学思想,将别有一番洞天。; 来源：详细信息评论

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