摘要：雪顿节,这个在西藏地区流传已久的传统节日,不仅象征了西藏文化的深厚底蕴,更是在现代社会焕发出新的活力。公元1642年,首次将民间藏戏引入雪顿节,在哲蚌寺的演出,成为雪顿节演藏戏的传统,节日的艺术形式革新、社会意义也得以拔高。随着岁月的流转,雪顿节的庆典中心逐渐从哲蚌寺迁至雄伟的布达拉宫。这座屹立在拉萨城一千多年的巍峨宫殿,见证了雪顿节庆祝活动的发展与变化。

摘要：大中型文艺晚会灯光设计,是决定整体演出效果的因素之一.本人通过对几十年来工作实践的总结,结合灯光设计科学理论,就大中型少数民族文艺晚会照明设计提出自己的看法供同行参考.

摘要：酥油:高原上的治愈美食众多风物中,如果选一种代表西藏气息,那一定是酥油。在西藏人生活中,家家户户一日三餐不可或缺酥油茶,寺庙必点酥油灯,酥油还可以入药、泡酒,甚至产生酥油花这样的艺术品。只有闻惯了这“奶黄金”的气味,才算真正与西藏结缘了。

摘要：大中型文艺晚会灯光设计，是决定整体演出效果的因素之一。本人根据几十年的工作实践经验，结合灯光设计科学理论，谈谈对大中型少数民族文艺晚会照明设计的看法，供同行参考。

摘要：噶哇·贝则在一生的学术生涯中,为翻译佛经、著书立说、编纂佛经目录和辞书、发展藏文文法和书写字体、藏族文学的发展等等方面作出了卓越贡献,得到了藏族人民的爱戴和崇敬。

摘要：五月的草原好似一幅美丽的画,蓝蓝的天空中飘着朵朵白云,辽阔的草原上洒满了牛羊,潺潺的河流奉献一首首赞美的歌,那清清的溪流边有一顶带着花边的帐篷周围早已涌满了人群,老的、少的,都被那动听的声音和神奇的艺术所吸引住了.原来在那帐房门边的地毯上坐着一位二十出头的年轻人,身穿金黄的衣服,黑长的辫子盘在头额,鼻梁上挂着一个黑镜,脸上带着一丝笑容,眼盯着那桌面上厚厚的一本书说唱久远的《格萨尔》.滔滔的黄河源头,美丽的扎陵湖、鄂陵湖的岸边,宏伟壮丽的阿尼玛沁雪山脚下,盛开着一朵美丽的雪莲花,那就是青海省民间说唱艺人一等奖获得者、青海省第三次文联会代表、著名的格萨尔艺人——格日尖参《格萨尔》是一部闻名世界的宏伟专著,《格萨尔》中的主人公格萨尔是藏族人心目中崇高而伟大的英雄,尤其在果洛的每一块土地上,格萨尔的英名,世代传诵,妇孺皆知.格日尖参便是在这样的环境中受到熏陶并茁壮成长成为说唱、编写《格萨尔》的艺人.1967年当黎明还未揭晓时,随着一声“哇哇”的啼哭,打破了这偏僻山村的寂静。

摘要：课程是发展的、开放的、跨学科的,并非一成不变的和封闭的,它是在人类探索新的知识的过程中不断充实和完善的.课程是师生共同参与探索知识的过程.国家新一轮的基础教育课程改革于1999年正式开始启动,目前正在进行新课程标准的研制和新课程计划的调整工作.在新课程改革中,教师不再是知识的拥有者,不再被动接受课程的组织与发展,而是以指导者、协调者、参与者和帮助者的身份出现;学生不再是被动地学习,而是积极主动地参与.

摘要：根据软土地基的生成原因和地基的厚度及其所处的位置,可采用表层处理法、置换法、加载法、竖向排水法四种方法进行软基处理。本文介绍了这四种方法的设计思想和注意事项。

摘要：本文重点介绍了Riding等人的认知风格理论、认知风格分析(CSA)以及CSA测量的中国化,结合我国少数民族学生认知风格测量以及认知风格理论与教学关系的相关实证研究,分析了认知风格理论对藏汉双语教学策略设计与实施的几点启示。