摘要：肘阁、抬阁是先秦礼制吉礼中的傀儡戏,是社会民俗化的动态变体--无唱腔戏剧。通过对淮河流域肘阁、抬阁的名实关系、文化语境以及当下继承发展状况的研究,认为它的社会功能、内涵价值、展演形态及内质意蕴也在发生着微妙的易移,由曾经的驱邪逐疫衍化为当下的民俗展演,当下肘阁、抬阁在中国各个地方也被列为"非遗"项目,而蕴含在其中的民间美术造型体系和审美观念在新时代的社会文化艺术生活中彰显出特别的文化身份。

摘要：阜阳剪纸既是本土文化的物质载体,也是活态的民俗文化。其本体艺术形态涵括了阜阳地区风俗生活的各个层面。因其材质和工具的便捷,为该地民众广泛喜爱学习。在当下文化语境中,新观念的不断涌现,剪纸材料和艺术形态日趋丰富化。进一步拓展阜阳剪纸艺术的主体群落,从民俗生活、文化环境、政府职能部门等多层面滋养剪纸生态环境,并且尽可能得到阜阳民众的支持,增强民间艺术的传承效能。

摘要：法国著名雕塑家罗丹,他的作品既具备雄厚、真实、科学的理性,又通过丰富的肢体语言和精神气质体现出法国浪漫主义艺术特征。因此,罗丹的作品不仅仅是艺术家自身的精神产品,更代表西方雕塑发展史的高峰。分析罗丹的作品,借以加深我们对雕塑的理解,以及对空间的把握和对美的认知,同时也加强对自然内在之真实的探索,以及对艺术的本质和生命的探索、发掘。

摘要：随着时代的发展,工笔人物画在当代文化语境下生发状况、生态环境均受到科技和经济的影响。对外文化的交融使艺术观念、审美方式在传统和当代两大阵营中反复抗衡。不少人认为现代工笔人物画技法语言的不断创新本身就是工笔人物画的发展。任何技法表现的艺术创作都是在艺术性的基础上开始的,而技术却并不等同于艺术。在新的历史时空中技术在某种层面上与艺术或许保持一致,单纯的技法语言不能完全诠释工笔人物画的内涵,结合中国文化语境、精神内涵才能曲径通幽。

摘要：阜阳剪纸具有深厚的历史底蕴和优秀的文化内涵,发挥着实用性、艺术性等生活综合化功能。本文通过对阜阳剪纸的历时性观照,分析其地理文化、审美观念等内在结构,结合当下的阜阳剪纸发展状况,认为剪纸艺人队伍、审美趣味、地域风格发生了流变,剪纸品类更加多样、主题更加丰富、商业因素更强,同时也提出了一些建议,藉以助推阜阳剪纸艺术的传承与发展。

摘要：淮河流域传统艺术资源底蕴深厚,在对淮河流域传统技艺的乡村振兴赋能机制考察研究基础上,文章认为淮河流域传统技艺文化具有多元叠加机理并彰显着一定的文化主体性。在当下艺术乡建之语境中,应通过优化传统文化产业机制、升华传统文化振兴理念、拓宽传统艺术产业的生活应用等嵌入路径传达当代淮河流域民众的时代精神,进一步增强文化软实力,提升当代淮河流域民众精神文化生活品质,为经济发展提供新的增长点。

摘要：后现代主义作为一种社会思潮为地方美术教育拓展了研究思路,既有的农村中小学美术教育教学资源的滞后论已被质疑。农村中小学美术课程中的地方民俗艺术资源必将被引入重置。地方民间美术记忆与教育现实接通重构,具有地域民间美术特色的现代农村美术基础教育将会进一步普及化、实用化。探讨后现代主义与农村中小学美术教育研究的关系,为农村中小学美术教育研究提供了时代背景与发展理念,后现代主义思潮对农村地域美术资源的传播、传承和再生发挥更大的能动作用。

摘要：工笔人物画作为中国画的画种之一,以其独特的艺术表现形式继承着中国传统绘画的艺术特征。随着时代的发展,工笔人物画在审美观念和风格特征上均有所拓展。其中,将中国画的写意性有机运用到工笔人物画当中,是结合当下工笔画艺术功能和文化内涵的精神需要而进行多方位探索的根本途径。藉此摆脱工笔画在一般意义上"写实"、"工整"、"严谨"等思维模式的束缚,激活工笔人物画在当下艺术空间的顽强生命力,从而获得广阔的自由表现空间。

摘要：通过对高校专业院校的非遗进驻工程、公共艺术课程俱乐部化改革以及中小学美育全覆盖等一系列案例的民族学观照,高校艺术教育专业与非专业的无差别对待、艺术院校讲述中国故事传达中国精神的艺术创新、中小学艺术系列课程的普及增容等迹象有所显现,由此可以探察到中国美育理念多元化、方式生态化和主体链条化等倾向性,新时代的文化身份认同正在得以重构。鉴于此,认为当下的美育教育者群体应及时做好学术科研、教学实验和艺术实践等相互有机统一的综合孵化工程,充分发挥当下美育师资的集群化效能,继而改善中国教育生态环境、履行好培根铸魂的神圣使命。

摘要：民间美术种类繁多内容丰富,在彰显地域美术特质的同时,兼收并蓄了地方传统文化艺术特色。纵览地方民间美术发展史,其传承稳固而持久。在遭遇生态环境变革之后,资源的历史传承可谓重中之重。其中,地方高校作为文化艺术传承的中坚力量,对于当地民间美术的保护和历史发展起到关键作用,并且在具体路径和实践环节当中提供了较好的思路。本文就民间美术保护和历史传承的意义和路径进行深入考察和分析,以推动地方民间美术的可持续性发展。