摘要：在对"木兰从军"的解读中,民族主义与女性主义常被视为两个相互冲突的角度。然而,在抗战时期四部具有代表性的木兰从军故事改编作品中,通过对替父、从军、还乡三大环节的改编设计,女性经验不是扰乱了国族寓言,而是给战争动员和民族主义表达带来了更多活力。木兰所代表的既是女性,更是年轻一代。木兰的故事涉及谁能决断"例外状态"的问题,更蕴含着"公"与"私"的相互包容。木兰从军故事在抗战时期的兴盛,并不一定象征着"旧法"即父权与君权的再度来临,而是可能引申出与全新战争观念、初步的"人民主权"理念和理想社会秩序相关的"新法"。

摘要：1936年居于上海的夏衍和1940年居于延安的颜一烟分别创作了以秋瑾为主角的剧本《秋瑾传》(又名《自由魂》)与《秋瑾》。夏衍和颜一烟对于秋瑾形象的不同艺术加工,折射出女界革命、辛亥革命、20世纪30年代左翼革命与《新民主主义论》发表后的延安革命之间的观念碰撞。两部剧作通过秋瑾的"女性气质"隐喻着革命者的真诚、急躁、不成熟、博爱、悲悯、情感冲动等多种特征,探讨理想革命者的品质、革命的方式、性别革命与社会革命的关系等问题。在左翼文艺中,革命者的"女性气质"构成了一种重要的隐喻,容纳着丰富的政治议题。分析两部剧作中秋瑾的女性身份所起到的表意功能,将有助于理解"女性气质"问题在革命政治中的特殊性和两面性,进而对以往关于革命的"去性别化"理解提出挑战。

摘要：一、中西对话的失灵与启动故事要从电影《战狼2》与其前传《战狼》之间的一处细微差异说起。在《战狼》的结尾，男主角冷锋与白人雇佣军头目正面对峙。雇佣军头目用英文感叹道：“我必须得承认，你不是我见过的最聪明的士兵，但你是最勇敢的。”冷锋听不瞳英文，

摘要：对拥有“国际化”和“资本主义”前史的上海展开文化钩沉,是二十世纪九十年代的一大文化热潮。李欧梵先生《上海摩登:一种新都市文化在中国(1930-1945)》一书适逢其时。这本著作试图从旧画报和老电影中找回上海的往日风姿,已成为人们理解现代上海时一道绕不过去的门槛。因此,它也给后来者带来了挑战:在面对画报、广告、女明星等同类题材之时,我们如何还能讲出新意?在李欧梵的“重绘”之后,是否还有“再度重绘”上海风景的可能?

摘要：20世纪90年代以来,中国综艺节目日渐由模仿和引进海外综艺转向自主创新节目模式并向海外输出,涌现出大量成功案例,音乐、情感、美食、旅游、推理、游戏、脱口秀等各类综艺节目层出不穷,其文化功能已远远超出娱乐休闲和寓教于乐,成为一种“情感装置”。“建构视阈下的新时代文艺评论”专栏第六辑的四篇文章,从不同角度探讨了当下的热门综艺现象与受众情感生活之间的关系。综艺既可能以其精心设计的情节桥段制造某种充满戏剧化情感的场景,进而影响乃至创造人们的情感模式;又可能在对普通人真实的喜怒哀乐的捕捉与共情中,在受众的创造性接受和颠覆性的“二次创作”中,成为社会情绪的载体与出口,并提供了反思、结构乃至实现“情动”变革的契机;更可能以情感的联结成为不同人群之间的柔软纽带,乘着当代中国综艺海外影响逐步扩散的东风,成为向世界“讲好中国故事”的文化名片。可以说,综艺是当下中国文化生产中最为活跃的空间之一,召唤着更多有识之士的积极参与和共同研讨。

摘要：在我们身处的信息时代,大数据、算法、机器学习等等这些新兴事物,已经渗透到每个人的日常生活之中。信息时代给我们的生活带来了极大的便利,同时也形成了“信息茧房”“玻璃笼子”“回音壁”等偏面效应。尤其是在文化领域,类似效应的影响更为明显……本期“非常观察”栏目由中国社会科学院研究员刘大先先生主持并邀请了相关人士,就信息时代文化传播与创作的变与不变,展开深度探讨。

摘要：我有一对双胞胎女儿——雅熙和雅琳。漂亮的女儿经常引得旁人的羡慕，大眼晴、小嘴巴，乖巧的模样。无论走到哪里，都会引来一阵惊呼：“瞧，这对双胞胎好可爱哟!”