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论朱自清与文人传统
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《西部文艺研究》2024年 第2期 36-42页
作者:翟文铖北京师范大学国际写作中心 
朱自清的大量古体诗和部分散文,古典韵味十足。自觉的“忧世”与“忧生”意识,寄情山水田园的隐逸心境,日常生活艺术化的追求,怜花惜玉的“芳草美人”情怀,说明他继承了古代文人传统。这意味着作为中国现代文学奠基人之一的朱自清,在表...
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“文学革命”与“文学性”的生成
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《当代文坛》2023年 第2期 43-49页
作者:翟文铖喀什大学人文学院 北京师范大学国际写作中心 
首先梳理西方文学性探讨历程,指明文学性问题包含的具体维度,为我们的研究提供理论参照。“人的文学”的观念蕴含着“五四”作家对文学性的理解,具体地说,设定了“人本位”和“艺术本位”两个同等重要的支柱。“五四”时代的“人”包含...
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“黑油山”上的吟唱(正方)
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《诗刊》2022年 第6期 7-8页
作者:翟文铖不详 
申广志的笔触惯于聚焦克拉玛依这小小一隅,他写那里的地貌:准噶尔盆地、青克斯山、西戈壁、古尔班通古特沙漠--独特环境赋予他的诗歌独特的色彩。他的笔墨专注于油田和穿红衣、戴塑盔的石油工人--这一特定的行业又赋予他的诗歌别异的风...
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大众文化影响的焦虑——“70后”作家创作的“通俗化”倾向探讨
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《文学评论》2015年 第4期 107-116页
作者:翟文铖曲阜师范大学孔子文化研究院儒家文学研究所 
在大众文化日渐展露霸权的压力之下,"70后"作家发起了一场以吸纳通俗文学叙事元素为核心的雅文学实验。"深度"仍是他们艺术创作的立足点,但"快感"受到空前重视。他们把西方现代通俗文学纳入借鉴视野,大...
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论汪曾祺的叙事观念
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《齐鲁学刊》2011年 第6期 154-157页
作者:翟文铖北京师范大学文学院北京100875 
汪曾祺的叙事理论,既自成体系,又有鲜明的民族特色。在叙述语式上,他认为小说是第三人称的艺术,人物对话要平淡自然,叙述语言要讲究"语态",叙述态度要含蓄节制;在叙述语态上,他主张直叙,反对穿插,注重叙述节奏的变化,欣赏&qu...
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精神分析视阈中的汪曾祺创作
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《文学评论》2018年 第5期 192-200页
作者:翟文铖曲阜师范大学文学院 
汪曾祺的创作深受弗洛伊德的精神分析理论影响。早期作品对于探索人类的心理结构饶有兴趣:或者创设情境撤除自我监控,展示人的自我保存本能、迷狂状态和口误等,表现潜意识的支配力量;或者通过怀春、恋爱、情欲冲动及艺术升华等诸种爱欲...
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论汪曾祺创作的儒家美学精神
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《理论学刊》2010年 第8期 123-126页
作者:翟文铖曲阜师范大学文学院山东曲阜273165 
汪曾祺对儒家文化的继承,最有价值的部分不在于他接受了多少伦理观念,而在于他真正领悟了儒学是一种人生美学,并以自己的作品加以阐释和弘扬。他对"游于艺"的艺术人格的标举,对中和之美的人生境界的倾慕,对诗教传统的认同,都...
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程式内的创新与模式外的建构——茅盾短篇小说视角模式研究
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007年 第2期52卷 24-27页
作者:翟文铖曲阜师范大学文学院山东曲阜273165 
从视角模式的角度看,茅盾的短篇小说几乎全部属于第三人称视角模式,其中包含编辑型全知叙述、中立型全知叙述、有限全知叙述、第三人称人物内视角叙述等多种类型;个别篇章情形稍显复杂,出现了二度叙事。但茅盾绝不循规蹈矩,而是既关注...
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来自大地的回响——简默散文片论
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《百家评论》2020年 第1期 25-33页
作者:翟文铖曲阜师范大学孔子文化研究院 
简默创作了一批动物散文,这些作品主要表现人与动物之间的对抗关系,人类的贪欲和现代化进程制造了数不尽的动物悲剧。他初步接受了"土地伦理",对人类中心主义提出质疑,往往能站"土地共同体"的价值立场上审视世界,...
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论茅盾短篇小说中的全知叙述者的现代品格
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《浙江万里学院学报》2006年 第1期19卷 8-11页
作者:翟文铖曲阜师范大学山东曲阜273165 
茅盾的每一篇短篇小说几乎都存在一个全知叙述者。通过对传统型全知叙述者权威性和客观性的双重“祛魅”,这些叙述者已经确立了隐匿与中立的现代品格。茅盾还以惊人的艺术创造力,深入开掘叙述者的潜在职能:聚焦对象的自由转换、视点人...
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