摘要：北魏自道武帝(386-409年)拓跋珪建国并定都平城(今山西大同)后,遂大兴佛教,于天兴年(398年)敕建寺塔于都城,特别是太武帝在太延五年(439年)攻灭北凉后,俘虏僧徒3000余人.正如记载:"太延(435-440年)中,徙其国人于京邑,沙门佛事皆俱东,象教大增矣".北凉是当时北方佛教兴盛之地,北魏灭北凉对其佛教发展产生了巨大影响.文成帝兴安二年(453年)"于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所、镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰雄伟,冠于一世"①.献文帝(465-471年)对佛教"宠信尤深,览诸经论"②.孝文帝(471-500年)时期,迎像、度僧、立寺、选塔、造像,广做佛事.宣武帝景明(500-504年)年间开凿龙门石窟.北魏佛教,由于诸帝的提倡,凿窟建寺,立寺出家,蔚然成风.据记载:"元魏君临一十七帝,一百七十余年,国家大寺四十七所,王公等(造)寺八百三十九所,百姓所造者三万余所.总度僧尼二百余万."北魏佛教之盛,可见一斑.陕西地区在魏晋十六国至北朝时期是北方佛教的中心.

摘要：石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分,它是造型艺术中的一个重要门类,有着悠久的历史,在我国辽阔的大地上,遗存着大量的石刻作品,这些石刻风格各异,多彩多姿,是我国古代艺术宝库中重要的组成部分.中国古代石刻艺术,在雕刻技法上,既广泛地运用圆雕技法,又采用高低错落的高浮雕技法,还采用减底平雕、透雕等多种表现手法,创造出各种各样、丰富多彩的石刻艺术品.尤其是汉唐盛世,造型艺术因反映时代精神而大放异彩.汉代石刻的雄劲、简炼,唐代石刻的精美、圆润,都表现了中华民族进取、向上的气派和精神,在我国雕刻艺术史中占有突出的地位.

摘要：唐代是中国历史上一个强盛的封建王朝，也是中国古代雕刻艺术发展史上的鼎盛时期。唐王朝与世界上许多国家都有经济、文化方面的交往，这有利于中外往来和文化交流，吸收外来的新事物。正如宋代文学家苏东坡所说：“君子之于学，百工之于艺．自三代历汉，至唐而备矣。”唐代的雕刻艺术不仅在造型装饰。

摘要：2003年初,我们在清理库存文物时,发现一批1986年陕西长安县(今西安长安区)大兆乡东曹村出土的文物,有陶器、陶俑、玉、石、料器和开元通宝钱等300余件.经过细心整理、清点,发现其中大部分为唐代遗物,也有北魏"正光四年"铭墓志砖.所整理的出土文物,品种多样,大多制作精致,施彩绘,美观大方,造型新颖别致,生动活泼,具有较高的历史和艺术价值,如粉彩红陶黑人俑、彩绘着胡装女俑、挠耳狗等,在以前唐墓中很少出土,是研究唐代雕塑和中外文化交流史的重要实物资料.现将整理情况简报如下:

摘要：该文介绍了光纤光栅传感器基本原理和常见的解调方法,给出了可调谐激光器法的实现方式。重点介绍了可调谐激光器设计、基于FPGA的解调系统结构和质心法在FPGA中的实现。实验数据表明,该文设计的光纤光栅解调仪具有较好的测量精度和重复性。在澜沧江乌弄龙水电站成功应用表明,光纤光栅传感器具有广阔的应用前景。