摘要：成都西南方向的牧马山是个人气挺重的地方。地名成形时是否与"牧马"有关留给好事者追究,虽没"山"没"马",却也并未妨碍父老乡亲们生殖繁衍安居乐业。这里隶属川西平原,以农为生的农民与这里盛产的各种农作物一样,成为这里的第一话题。"农民街"名称的出现,原本不是因为川音成都美术学院存在而聚于此梦想收银发财的"街民"的初衷,然而。

摘要：关于展览不管是西语方式还是汉语方式,对"打开"(亦或是"OPEN")概念而言,很难找到由于语言背景差异产生的能指歧义。这是因为,不同国家和民族的精神沟通和意图传达,虽版本不同,效果却是一致的。所谓异曲同工殊途同归,都是对上述事实的经验主义的确认与总结。生活需要 OPEN,艺术何尝不需要"打开"?在经济文明快速增长和文化生态不断丰富的今天。

摘要：一个年纪尚轻但思考方式、内容和质量均属上乘的知识分子,叫吴奇志。一张"巴渝"出生证明,并不能割断原本"巴蜀"的同乡情结。进美院出美院,把他推上一条将终生与画画为伴的不归路。再进得美院,为人师表耕耘桃李,也使他在教师和艺术家两种身份中悠然自得日进业长。在对艺术的当下推进思考中,他在寻找语言的相对纯粹性和独立性。说相对,是因为"绝对"概念的不实性;说纯粹,是因为不纯粹的社会形态里,滋生着太多的杂乱因子。

摘要：[推介词]亦土亦阳中西合璧一百年前,随着越来越多的国人渡海留洋求学,"西风东渐"的强大文化潮,颠覆了建立在封建王朝基础上的传统文化阵营,动摇了以国学为中心的精神意识堡垒。几千年帝制的灰飞烟灭,代之以众望所归的共和的到来,也带来本土文化的振兴。这种振兴的显著特点,便是在民主政治的社会新背景下,呈多元态势的文化推进。文化的多元反映在艺术上,便是在材料、观念、语言方式上的多元呈现。那是中国文化史上的蜜月时光,虽然在诸多方面受制于隶属国学的"国画"的不良限制,

摘要：[推介渊]游戏进行时游戏是物种起源中十分重要也被不正常忽视的内容。原因是几平所有物种都会游戏,并都在或多或少地影响着诸物种的进化,但因为它究竟是"游戏",而被删除在对物种进步具有良性的催化意义之外。由猿而人类,"游戏"实在是功不可没。它对脑容量的长进,并继而靠增长的聪明、智慧和狡猾,告别原始粗陋,鹤立于万物之首,乃至逐渐丰盈的文明积累,进入网络科技高度繁荣的当下,没人敢否认游戏存在的价值。甚至在人类的祖先发明"艺术"概念,又不得不给出说法时,"

摘要：对于来自世界各地的艺术联合国军而言,这群行色匆匆、激情四溢、智慧与诡计亢奋的艺术家,用各种方式登陆澳门进入牛房后,艺术创作灵感被牛房的荷尔蒙再度启动,释放的冲动与快感将牛房点燃将澳门照亮!2005中秋的澳门,由于艺术家的介入和 MIPAF 的存在,她注定是生动的鲜活的。牛房之于澳门,只不过是一个昔日储牛宰牛的场所。她见证了澳门长大繁荣的过程,亲历了 Macao 历史上的酸甜苦辣。在秋风潇杀中,她的苍老破败已无法将追逐时尚名利的眼球更多地引来。与周边的豪宅富厦相比。

摘要：与出现在上世纪90年代的"新人类"、"新新人类"概念相比,"后人类"所具有的时间优先、时尚优先、实惠优先及自我优先性,似占有速度和效率的先机。同时,它不纯粹是一个断代和时间概念,在"先人"之后的模糊定位基本得当。传统文脉上,这一"族"所发出的枝叉和新芽,有着明显的时代痕迹:冲撞不意味着背叛;求新不意味着策反;个性不意味着理乱;前卫不意味着狂颠。很难用既往的标准和经验来评判今天的事物。

摘要：从生态学、社会学、人类学诸学科角度看问题,"凹凸"现象几乎存在于我们认知和不能认知的一切事物中。上下、左右、优劣、冷暖、胖瘦、宽窄、山水、日月、男女、阴阳,凡此种种,似都可以在"凹凸"元素中找到对应链接。