摘要：文化批评的发生和文学理论是有内在关联的。文学理论需要借助文化批评彰显知识的公共性,文化批评则需要借助文学理论来获取合法性。当前,要凸显文学理论的公共性,有必要继续倡导文化批评。为了让文化批评区分于"文化讨论"与"文化研究",就特别需要发展"作为文学批评"的文化批评,而为了让"作为文学批评"的文化批评不至于过度他律,则需要有文学公共领域的评价机制。理论地言说文化批评,对于彰显文学理论的公共性不无益处,但我们更应该多加强调和落实"作为文学批评"的文化批评对于文学理论公共性的实际作用。

摘要：对王国维美学的现代性理解应该在现代性的知识学、价值学、本体论三个层面中全面地审视。王国维美学的现代性之知识学层面表现在学科独立论、审美自律论、美育自律论等;价值学层面表现在美育他律论、"审美功利主义"等;本体论层面可概述为:主张优秀的审美艺术之境就是一种对生存欲望与意志的超越之后所达到的悲剧之境,以悲剧审美、艺术为个体生命意义、价值的终极之源,以审美之悲剧化人生境界为本真人生样态。

摘要：青铜贮贝器按形制可分为铜鼓、铜鼓形、叠鼓形、桶形和洗形五类,在滇文化中产生于春秋晚期,盛行于战国至西汉早、中期,结束于西汉晚期至东汉初期。贮贝器上所饰人物场面和图案表现的内容包括祭祀、农事、牧畜、纺织、赶集、行船、舞蹈、战争、狩猎、虎牛搏斗和动物造型等。贮贝器在铸造过程中使用了合范和失蜡法。

摘要：米勒是一位对我国文学研究影响甚巨的理论家。他生前来我国交流数次,并做了三十余场次的学术报告。(1)他的研究著述在我国译介多种,并且得到广泛引用,在文学研究的具体领域产生不小的学术效应,以至于成为博士、硕士学位论文的研究对象。仅就文学基础理论研究而言,米勒的贡献也比较大,从某种意义上说,他推动了当代文学理论学科的分化与转型。有鉴于此,我们选择其文学终结论予以回望,以期对当代文学理论学科发展与建设做出相应的反思与建构。一、米勒的“焦虑”:“文学终结论”

摘要：一当代学人一提及20世纪80年代就充满了向往,这也难怪,毕竟那是一个公认的“新时期”。但不可否认的是,20世纪90年代也开启了一个“新的”时期。人们可以从这一时段开始,切身体会到改革开放的持续推进和社会主义市场经济体制的落到实处,以及由此生发的具有历史意义的社会文化转型。正是这种转型,导致了文学的根本变化,或者说,文学也是这种转型的构成。这里不妨简要提及几点有关文学转型的表现。其一,文学分化了,出现了主流文学、精英文学与大众文学等各形态文学的分野。

摘要：别现代(Bie-modern)作为一种原创于中国的理论,它对中国式现代化进程中的现代性社会文化状况做了有效的阐释,已然在国内学界乃至欧洲、美国等地引发关注。在中国式现代化越来越纵深推进,并逐渐获得积极承认的今天,别现代理论的紧迫性任务是寻找不同的思路将其自身细化,从而建构一种更能与中国式现代化社会文化互证互释的自主性理论。基于研究现状和可行性分析,别现代理论至少可以有三种“再出发”的建构路径,即“理论的批评化”“介入到具体的学科研究中去”“作为文化理论积极和相关理论对话”。这三种建构路径只要有其中之一做到精细有效,就可能把别现代理论带入新境。当然,别现代理论自身也可以继续面向社会文化文本展开思想言说,以推进其思路。这也是别现代理论发展的一种应有路径。相信别现代理论会随着中国式现代化的推进而获得更多的承认,同时,它对于中国现代性的成长与成熟也不无价值。

摘要：在当代文学理论与批评的转型发展进程中,我国学人创构了文化诗学。李圣传的新著《中国文化诗学:历史谱系与本土建构》对其展开集大成式的研究,在某种意义上推动了中国文化诗学研究的自觉。然而,中国文化诗学如何处理其"中国"属性,又怎样落实好"诗学"建设问题,依然是需要加以研究的重要课题,值得学界持续关注。

摘要：王国维美学的现代性问题已然是一个重要的学术问题。对王国维美学的现代性理解应该在现代性的知识学、价值学、本体论三个层面中全面地进行。如果只强调其中的一个层面,就不能很好地理解王国维美学的现代性意义。王国维美学的现代性之知识学层面表现在学科独立论、审美自律论、美育自律论等;其价值学层面表现在美育他律论、"审美功利主义"等;其本体论层面可概述为:主张优秀的审美艺术之境就是一种对生存欲望与意志的超越之后所达到的悲剧之境,以悲剧审美、艺术为个体生命意义、价值的终极之源,以审美之悲剧化人生境界为本真人生样态。王国维美学的现代性的三个层面要结合起来作整体的理解。

摘要：1971年台湾学者王梦鸥出版了《文艺美学》一书。这一事件具有重要的意义:其一,第一次使用了"文艺美学"一词。其二,在书中标示了一种现代性思想,即认为文学"之所以成为艺术品之一,则因同是服务于审美目的。是故.以文学所具之艺术特质言,重要的即在这审美目的"。其三,虽然王梦鸥先生当时并没有明确的学科意识,但却直接启示了当时执教于北京大学的胡经之先生对文艺美学学科的思考。因此。

摘要：云南考古发现的青铜器物中 ,横銎兵器以其较强的艺术性和观赏性而备受重视 ,堪称是滇青铜文化的代表性器物之一。本文对其类型、年代及发展、铸造及其使用诸方面作了探析。认为横銎兵器出现于春秋晚期 ,发达于战国、西汉初中期 ,消失于西汉末至东汉初 ,从一个侧面反映了滇青铜文化的面貌。