摘要：音乐和舞蹈作为姐妹艺术它们在发展的过程中始终保持着密切的联系。随着历史的发展,闽南民间音乐与舞蹈同步发展,形成了谁也离不开谁的协作伙伴关系。南音是闽南最具特色,且具有历史地位和艺术价值的中华传统音乐文化。本文试图将闽南民间舞蹈置于南音这个音乐文化大背景下进行探究,通过梳理南音旋法特点和闽南民间舞蹈的律动关系,以及它们之间的相互影响,进一步探究闽南民间舞蹈的风格特点。

摘要：维吾尔族是我国各民族中唯一使用三种音乐体系(中国、波斯一阿拉伯、欧洲)的民族。本文围绕波斯—阿拉伯音乐体系是如何在维吾尔族民族民间音乐中产生、发展进行探究:1、维吾尔族民族文化产生的历史背景。2、地理位置、生态环境和人种语言等方面的影响。3、伊斯兰文化对维吾尔族民族文化的影响。4、阿拉伯音乐对维吾尔民族音乐的影响。从而阐明民族音乐文化的产生、存在和发展,不可能是孤立的,它不仅同该民族、社会、历史发展分不开,而且同周边的国家、民族、社会历史分不开。

摘要：《冬花》是汪立三《东山魁夷画意》钢琴组曲中最早完成的作品,缘起于作曲家观日本画家东山魁夷作品有感,音乐与画面内容有很强的通感联系。本文通过对《冬花》核心音调、终止节奏型及宏微观结构元素分析,探讨音乐与画作艺术内涵的互文见义,二位艺术家把人生悲苦放在作品空境里叙事而得到解脱,渗透着佛家“循环”和“空”的哲思学意。

摘要：巴赫的键盘作品中,装饰音是一种重要的表现手段,具有丰富的艺术思想内涵。巴赫装饰音的艺术特点可从四个方面诠释,由此可领略其特有的审美意蕴。

摘要：法国音乐家德彪西的钢琴音乐审美内涵从调式、和声、节奏旋律、演奏技巧等方面与中国文化具有审美共通性,这种内涵、表象使中国学习者可以从深层次了解德彪西钢琴音乐,其音乐意境、音乐形象的神韵及音乐风格,均近似于中国艺术的境象与审美,造就了中西合璧的中国钢琴艺术风格。

摘要：苦楝种子可制油漆、润滑油 ,花可提取芳香油 ,树根、皮、叶、果可入药 ,木材是家具和建筑的优良用材 ,也是南方主要速生用材树种之一。近年来 ,南方在长防林和退耕还林工程中有设计栽植 ,需要一定的苗木量。按照常规点播或撒播育苗方法 ,其单粒种子可萌发 4～ 5棵幼苗 ,即丛生性 ,其间苗、定苗花费的工作量大 ,同时还影响苗木质量 ,即苗木粗度难于达标。为了解决这一难题 ,我们在 2 0 0 3年苦楝育苗中 ,采取了芽苗切根移栽新技术对比试验 ,取得了理想的效果 ,与常规点播育苗相比 ,节省用种 2 /3、用工 1/3,提高出圃率 1/4 ,主要做法如下 :1　整地作床头年秋末冬初 ,把水田犁 1

摘要：就目前而言,在我国花样游泳运动员训练的过程当中,核心力量训练的方式得到了越来越多人的肯定,核心力量训练也逐渐成为花样游泳项目训练的内容之一,对于花样游泳运动员的艺术表现能力而言,核心力量训练可以帮助运动员提高自身的平衡能力,身体控制等能力以及提高整体的动作表现力。因此,本文就根据花样游泳运动与核心力量之间的关联性,对花样游泳运动的核心力量训练方法进行简要的探讨。

摘要：本文针对目前国内儿童钢琴启蒙教材的局限性,提出新的儿童钢琴教材应该要有新的设计思路,遵循"游戏化学习"的理念,针对儿童练琴这一重要环节进行探讨和研究,让儿童基于游戏来建构游戏者和学习者的双重身份,并达到二者合而为一的最佳的练琴效果。

摘要：挑幡是福建建瓯特有的具有三百多年历史的民间表演艺术。由于建瓯称之为中国竹子之乡,因此挑幡这一民间表演艺术采用了本土特有的大毛竹作为主要道具,从而形成了别具一格的地方特色。从挑幡这一民间表演艺术的形成和表演特色入手进行研究,分析其舞蹈元素与杂技元素的融合,并探讨挑幡的艺术价值与传承意义。

摘要：在钢琴音乐民族化创作进程中,涌现出大量新疆风格作品,具有代表性的如冼星海《哈萨克舞曲三首》、桑桐《在那遥远的地方》、丁善德《新疆舞曲》两首、石夫《新疆组曲》三首、储望华《新疆随想曲》以及孙以强《春舞》等。目前相关研究主要聚焦于地域性民族音乐特征、作曲技法、叙事特点及演奏技巧,本文以孙以强《春舞》为例,探讨新疆风格钢琴音乐中“歌舞”母题的民族审美心理,音乐审美的分层心理表述和现代民族审美观念发展,以期对钢琴音乐民族化作品有一定的审美心理把握。