摘要：研究界对李渔及其拟话本的艺术精神历来众说纷纭。本文对几种代表性提法作了逐一检视 ,从而提出“家居有事之学”的愉快鉴赏这一新解 ;并重新解读李渔拟话本的独特性 :以赏鉴为基调 ,赏鉴琐细、赏鉴生命、赏鉴卑微 ,甚至赏鉴苦难 ,有着古代文人笔下难见的既实在、实用 ,又通脱、潇洒之气。

摘要：漫说李纨胡元翎在人们头脑中，李纨的形象似乎再清楚不过也简单不过。她就是“槁木死灰”，她就是妇德妇功的化身。俞平伯先生曾说过：“谈《红楼梦》尽可以撇开李纨、巧姐等”①。难道真是这样的吗？如果我们不把李纨简单地看作是一种思想的传声筒，而是耐心地追循她的心...

摘要：在中国戏曲舞台上，丑角担当戏剧主角的有我们熟悉的徐九经类的七品芝麻官，呼唤的是“当官不为民作主，不如回家烤白薯”的清官，虽丑却不丑，因为在卑微。

摘要：随着戏剧的发展,人们渐渐发现戏剧是一门综合艺术,单纯的“作曲法”已经暴露出它的局限性,开始向“作剧法”转变。而李渔正是这样的实现者。一个完整、周密的编剧理论体系自李渔始建立起来了。李渔“作剧法”理论的意义在研究界已得到普遍的认同,但李渔十种曲是如何消化自己的理论,具体到作品中又是如何展现的,在研究界还缺乏细致的探寻。本文试从关目功能一点切入李渔“十种曲”,从而揭示李渔“作剧法”的独到与精微。关目,古代曲论家更多的是使用这一词来指“情节”、“结构”。现在所知最早使用“关目”一词的是钟嗣成。

摘要：明代诗学以古典主义思潮的汹涌澎湃为基本特征,众多文人亦推崇此特征,王晫便是其中之一。王卓的诗歌情感真挚,以自然为宗,风格偏向豪放雄浑,语言清新明快,抒情性较为浓厚,构思极为巧妙,无论是对文学遗产的继承还是对后代思想文化的影响,其诗歌创作所体现出来的价值,都是值得肯定的。

摘要：自1980年代以来,东北的苏轼研究取得了可观的成就,内容涉及苏轼诗词文研究、不同文体研究、思想与哲学研究、书画艺术研究等。