摘要：大气·理想人格·艺术探索精神──湖湘文化与文学断想胡光凡从徘徊中奋起的湖湘文学，呼唤大气之作，呼唤大诗人、大作家、大理论批评家的出现。去年召开的湖南省重点作家会议，集中地反映了这种呼声。人们认为，近年来湖南的文学创作，一般性作品多，有份量的大气之作少...

摘要：怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序胡光凡中国佛教协会主席赵朴初讲过一件很有意思的事：毛泽东在延安时，有一天和警卫员李银桥出去散步，他提议去看看佛教寺庙。李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”毛泽东说：“片面片面，那是文化，懂吗？那是名胜...

摘要：近年来,在关于严肃文学(或日纯文学、雅文学)与通俗文学的讨论中,雅、俗文学的分化和合流问题是一个引人注目的“热点”。一些人认为,为了建立社会主义文学艺术协调发展的新秩序,满足人们审美趣味、审美追求越来越多样化的需要,应该允许雅、俗文学的“双向发展”,同时鼓励雅俗文学的合流,“让三种文学在各自的层面上改善形象和寻找知音,让雅俗分化与雅俗合流共存,让作家和读者自由选择”。这主张是颇有见地的。但是,也有一种只赞成雅俗“两极分化”而否定雅俗合流或雅俗共赏的意见。有的认为:“

摘要：艺术美源于生活美,而又高于生活美。艺术美的创造,离不开社会生活这个“源”——它是一切文学艺术的唯一源泉;但也不能忽视对“流”——过去的文艺作品的借鉴。这是毛泽东文艺思想体系中唯物主义创作论的基本观点。

摘要：我们常说,文学艺术是一种特殊的意识形态,是上层建筑的一个组成部分。马克思主义关于经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础的基本原理,也适用于文学艺术。这是马克思主义文艺思想的理论基础。恩格斯说过:“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”社会主义文艺是社会主义精神文明的一个重要组成部分,它对于促进我国的社会主义现代化建设,对于巩固和发展社会主义制度,具有其他社会意识形态不可取代的重要作用。

摘要：深情的诗希望之歌──浅议电视剧《无声的歌》的美学意蕴胡光凡听得见的旋律是优美的，但是，听不见的旋律更优美。——（英）济慈在一个偏远的山区，有一位贫穷失学的哑巴少年，名叫元宝。他想上学，想学知识，想和他的小伙伴们一样有个书包，他都快想疯了。可是，偏僻的...

摘要：一曲深沉、激越的青春之歌──读《画苑风雨情》胡光凡友人寄给我一部长篇小说—《画苑风雨情》。洋洋４０万言，写的是抗战胜利后到解放前夕，国立艺术专科学校（中国美术学校前身）一群大学生的学习、爱情和斗争生活。这位友人告诉我：这本书激动了他的许多老同学，他们...

摘要：罗丹有句名言:“美只有一种,即宣示真实的美。”真实,是艺术的生命。现实主义的文学作品,源于生活而又高于生活,更必须具有高度真实的品格。所以,别林斯基在评论果戈里的小说创作时,特别推崇其“小说里的生活底十足的真实”,赞扬“他不阿谀、也不诽谤生活;他愿意把生活中一切美的、人性的东西显示出来,同时也不掩饰它的丑陋。在这两种情况下他都极度忠于生活。”