摘要：晋祠水镜台是山西戏场建筑中的典型代表之一,也是晋祠中轴线的核心组成部分,具有重要的历史文化价值和艺术价值。通过查阅文献,发现水镜台的建筑形制、装饰艺术、历史沿革等方面已有研究,但对于比例尺度方面关注较少。通过对水镜台的檐柱高与通面阔比值以及檐柱高与明间面阔比值的计算与分析,探求水镜台立面比例的时代特征,为后续的修缮设计提供借鉴与依据。

摘要：以山西省太原市店头历史文化名村的保护为例,从山体植被、古树名木、特色资源等三方面的保护入手,同时结合村落及其周边环境景观设计,介绍和分析了店头村植被修复保护的具体措施和景观设计构想,也为其他地区历史文化名村的保护提供了思路。

摘要：色彩是文脉活化的一种表现形式,街区色彩空间活力的再生需要唤起空间的情感表达,需要通过色彩空间改造的手段,激发人们对历史符号的认同感。文章以太原钟楼街历史文化街区为例,通过对街巷内部空间结构体系的分析,明确街区的色彩空间特征,分析以色彩为活化元素辅助空间序列的原则与方式,针对老城街区空间活力的激发提出策略手段。

摘要：太原境内的民间石匠数量较多,这些工匠工作的地域范围主要分布在太原周边地区,其中以古交市、娄烦县、晋源区、尖草坪区这四处为中心。除了本县石匠外,还有崞县和稷山等地的外来石匠。多数石匠间的关系为兄弟、父子或师徒,有部分石匠参与多个地区的活动。碑碣的题材内容因地而异,大致分为记事类、墓志铭类和其他类。文章通过对元代后太原地区的石匠刻工进行历史回顾及深入研究,探讨了其留下的历史、科学与艺术价值。

摘要：随着文化建筑的建设需求大量增加,文化建筑被赋予了更深刻的时代内涵——传承地方文化,体现“地域”特色。因此,“在地性”成为了文化建筑设计的主旋律。首先,文章引入基元可拓理论,运用菱形思维,对武乡县在地性设计要素发散分析,再落实到项目作收敛分析。其次,在生成不同的策略方案后作优度评价,选出更科学的策略方案。最后,通过研究得出了在地性理论对于文化建筑设计的必要性,以及引入基元可拓理论可以增加运用在地性设计可操作性。

摘要：太原纯阳宫是府城中有特色的古建筑群,因巧妙的构图布局划分出纵深序列的五进院落。为探究其院落空间及构图的生成缘由,文章通过资料收集、实地调研、测绘及建模的方法,将纯阳宫作为研究对象,从衔接各院落的建筑界面出发,反向挖掘界面对院落空间尺度感与体验感的塑造,乃至对建筑群构图布局生成的推动作用。由面域-体块-空间-构图逐步对纯阳宫的空间界面、门式建筑、院落空间、构图布局进行演进式探讨,为太原纯阳宫建筑群的生成提出合理依据,为研究中国古建筑群空间组织方式提供实例。

摘要：文章在梳理太原普光寺圆通殿和献殿建筑结构及构件信息的基础上,对比、分析两座建筑之间的差异和关联。研究发现,虽然圆通殿与献殿为勾连搭结构,但献殿在与圆通殿的连接及自身结构特征上,都表现出对圆通殿的适应性调整,此外,两座建筑的设计理念和构件特征各成体系,表明它们并非同一时期所建,献殿应为后期增建的。根据圆通殿的平面布局以及柱身和阑额卯口痕迹推测,圆通殿后檐墙体是从金柱间移至现檐柱位置的,这种布局的调整是受增建献殿后空间关系变化影响的结果。

摘要：太原北齐徐显秀壁画墓因其自身客观原因采取原址保护的方式进行保护。通过20余年各学科的共同努力,徐显秀壁画墓经历了考古发掘阶段、保护修复阶段、环境控制阶段,目前其内部环境趋于稳定,进入博物馆保护阶段。不同阶段采取了不同的保护措施,使得其内部空间发生了变化,而这种博物馆化的方式有利于其内部空间的优化,营建有利于徐显秀壁画墓的保护、展示、利用的空间环境。

摘要：上安村基址是山西"表里山河"的典范,它利用其独特的地理优势,把村落构成了一个"住防合一"的建筑体系。文章通过对上安村的走访调查、实地测绘,对地理位置、选址特色、空间形态、院落布局、历史背景等进行多方面考察,并在此基础上深度剖析上安村的空间防御系统,探究其形成原因及其防御特点,从而对古村落初期的设防模式有一个更清晰的理解和认识。

摘要：城市色彩的感知是结构性的,从人的感知出发,在确立的太原主城色彩控制主轴上,通过对"环境情感结构"的研究,探讨街道界面空间设计中色彩的情绪引导,以色彩抽象设计为媒介提升城市场所精神的营造。结合"色彩形象坐标",将配色、语言、环境、人结成有机体,利用SD法进行色彩空间感知评价,捕捉色彩感情效果的尺度。采用SPSS对各变量进行因子分析、主成分分析及聚类分析,得出城市居民的心理结构、色彩心理效应影响下色彩在街道空间中的情绪现象以及街道分组。色彩在街道空间中的情绪现象影响着各条街道情感结构的主线,指导着街道空间色彩语境的设计及空间与情绪关系的建立,为塑造不同界面空间色彩主题提供方向。