摘要：中国有句成语:万变不离其宗。戏曲艺术在发生、发展到成熟的过程中,尽管艺术形式上变化多端,表现手法上丰富多采,但以塑造人物形象为宗旨的本质却始终未有质的变化。它以千姿百态、众相纷呈的人物形象矗立在世界戏剧文化之林,具有独特的艺术品格和特殊的艺术魅力,已使世人叹为观止,这是中国戏曲艺术对世界戏剧艺术的杰出贡献。

摘要：艺术之力千古不磨序︽厉慧良艺术评论集︾胡度当代杰出的京剧艺术大家厉慧良先生，带着他经历７２载寒来暑往的岁月流光，带着他与生命融汇在一起的艺术创造的辉煌业绩，带着他将在天津举行的首届中国京剧艺术节上再展风采的未竞乐章，在１９９５年北京有一个初春的清晨，...

摘要：以艺术为对象的中国艺术研究的历史悠久,传统深厚,遗产丰富,具有鲜明的民族特点与民族风格。从先秦以来,艺术就受到各家学派的关注,成为研究的对象,一直连绵至今。我国书山曲海之中,就有不少千占不磨的研究艺术的论著,在中华文化史上留下了熠熠的光辉。中国上古艺术的一个重要特征,显然是融汇乐、歌、舞、诗于一体,成书于两千年前的研究这种浑然一体的艺术论著《乐记》,可以称为中国最早的一部独具特色的艺术美学论著,是艺术研究的发端。《乐记》的产生年代。

摘要：花灯艺术的渊源与现代审美观照花灯在其长期的历史发展与衍变过程中而形成的花灯戏(以下概称花灯艺术)系统,是中国戏曲声腔剧种大系统中的一个子系统,约占全国313个(据2004年统计)戏曲声腔剧种的1/4,共约80余种,是个广泛联系人民群众的艺术群体.

摘要：猴气 所谓“猴气”,主要是指一种艺术的个性与风格而言,这是美学家王朝闻的比喻或形象地说法。今年春天,他路过重庆,约我同去看了一个区县川剧团演出的几台川剧,在交谈中不只一次地谈到他在欣赏时“联想到峨嵋山调皮的猴子”。他说:

摘要：我国南北朝时期杰出的文艺理论家刘勰在其理论名著《文心雕龙．时序》篇中说：“时运交移，质文代变”、“歌谣文理，与世推移”。这两句雄辩而睿智的话，道出了一切文学艺术都是随着时代的推移而变革，都是随着历史的步伐而前行的这一符合文艺发展的基本规律，对于我们今天考察和研究花灯艺术的历史与现状，仍具有深刻的启示意义。

摘要：风流粉墨见精神为＂袁玉舞台生活７０周年＂作胡度编者按：去年９月２０日，由重庆市委宣传部、市文化局、市文联、重庆中华民族文化促进会联合主办了“袁玉舞台生活７０周年庄谈会”，对著名川剧表演艺术家袁玉空的艺术风格及其艺术成就作了深入探讨和高度评价。本刊发表...

摘要：十四世纪高则诚(高明)所著《琵琶记》,是南戏复兴时期的第一重要作品,被称为“南戏之祖”,它流传六百多年以来,至今衍是不少地方戏曲剧种常演的传统剧目。作为一种文化现象,《琵琶记》不论是在我国文学史上或是戏曲史上都具有重要地位,历代都有一批研究《琵琶记》的专家,也有一批专著刊行于世。虽然褒贬誉毁,各家评说不一,但分歧的焦点大都集中在对蔡伯喈这一艺术形象的评价上.这也反映了这部作品内容的复杂性与丰富性。值得注意的是各家的观点尽管存在较大的差异,然而。