摘要：目的:新文科建设背景下,基于多学科交叉融合教育理念,培养设计类复合型、创新型人才已成高校设计专业人才培养目标共识。文章以广西师范大学为例,探讨加强环境设计专业学科交叉融合的有效途径,以提升环境设计类人才培养质量,满足新形势下社会对环境设计类人才的新需求。方法:广西师范大学在充分尊重环境设计学科建设内在规律的基础上,坚持以“强化理论、引导实践、突出协同创新的综合性培养”为导向,紧密结合区域经济社会发展的新需求,针对以交叉融合为手段的“教学方法、课程体系、评价机制”等问题进行改革实践,提出“设计+”的教学方法,创建“产、学、研、训、创、赛”多维度的培养模式,形成动态多元的教学评价机制,推动产教相济、艺科融合的课程体系及实践体系创新。结果:通过系列改革形成对人才培养目标的全面支撑,培养具有人文底蕴、国际视野、问题意识和跨界创新精神的复合型、创新型环境设计类高质量人才,成为一流专业建设中的特色。结论:新文科建设以引领性、交融性、创新性、跨界性、发展性等主旨特征为高校艺术设计人才培养指明了方向,以学校发展目标为依托,在教学中以“权威赛事牵线+科研课题带动+实践项目交叉+教学资源互补”开展跨专业、跨学科的协同教学,连接贯通学校发展目标、区域地方发展、学科成长需要的主线,最终促进教学高质量发展。

摘要：设计融合动态图形和视觉感知的舰船立体流线造型优化方法,有效渲染舰船立体流线造型曲面,提升造型优化效果。依据视觉感知强度,划分舰船立体流线造型区域,获取不同视觉感知强度等级的区域;按照各区域内的视觉感知元素,计算视觉感知强度指数;以最大视觉感知强度指数为目标,建立舰船立体路线造型优化模型;利用自学习迁移粒子群算法求解优化模型,获取最大视觉感知强度指数及对应的造型优化方案;为优化后舰船立体流线造型曲面设计动态图形,输入动态图形处理器,利用基于投影网格的曲面渲染技术,渲染立体流线造型曲面。实验证明:该方法可有效优化舰船立体流线造型,提升舰船造型视觉效果;该方法渲染后的造型曲面网格间过渡非常平滑,具备较优的渲染效果。

摘要：落叶落叶满地一棵树抛弃了鼓掌生涯抛弃了盲从、喝彩、满脑子闹哄哄的迷乱和激情一棵树安静下来一棵树发现:世界也因此安静了下来木器铺用斧子整形……一团白光砍翻内心的尺寸瓦解,也是确立一段木头已变成了别的东西纤细的钢丝锯仿佛闪电在颤抖喊疼的艺术体内的花朵一一涌出条几、立柜、座椅、书橱……一生要用掉多少家具啊剖开的木纹在桌面上回荡一根根离析而出的木条重新扣出生活的肋骨刨花浮动,锯末飘飞宏大的噪音朝向木匠师傅吹去……但他只喜欢坚硬的东西手抓一根硬杂木像抓牢命运“你这该死的家伙”他咒骂,打量。

摘要：西樵山如果，你要活下去你敲打石头将得到两样东西：火和斧子然后。

摘要：梦属于艺术。小兽和群星是相似的种族。这些，已被刻在石头上，同草穗、风刻在一起。

摘要：设计了一种捣固车状态监测与故障诊断系统.该系统可实时在线采集监测捣固车的工作状态信息,通过专家系统对信息进行处理分析,结合监测铁路维修情况对捣固车运行状况做出合理判断,以确保捣固车作业质量,并为后续维护工作提供可靠依据.目前,该系统已经投入实际运行,它提高了捣固车作业的质量和速度,具有良好的经济效益.

摘要：关于聊斋主人,郭沫若有一联语:"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分."郭沫若是个政治味很浓的人,他的话有时靠不住,比如扬李白、抑杜甫等.此评,"写鬼写妖高人一等"是真的,至于"贪"和"虐",我觉得却并非小说的主要内容.

摘要：今天的二胡,它的前身最早可见于唐朝。当时以竹为弓称之奚琴。奚琴大概是奚族的乐器。奚族在唐代即以善战著称,是生活在中国东北部有名的少数民族。发展到宋以后根据各地的物质条件和音乐特点,审美习惯,在原奚琴的基础上又有所创造,创造出以马尾为弓的胡琴。发展到元朝开始在全国广泛流行。从它最早的雏型演变发展至今日,已历经上千年的历史,在长期的民间流行中,最初为民间小曲或其它独奏乐器伴奏。清末各地方小戏兴起,其伴奏乐器大多选用二胡,二胡也为民间丝竹音乐和道教音乐所用,但却没有在公众面前独奏,自然也就没有独奏曲,更谈不上二胡演奏技法和演奏风格方面的情况,几乎是白纸一张。经过多少代人的不断努力和西方音乐传人交流。近代终于出现了刘天华和阿炳两位划时代的、里程碑式的大师。

摘要：本文以城市规划专业的《城市总体规划设计》课程教学为例,从专业课程教学方式的角度,基于对教学方式的现状问题分析,初步探讨有助于提高学生专业竞争力的专业课程教学引导方式,主要包含专业能力提升、发展方向引导、社会责任培养以及专业信心培养等具体方法。

摘要：唐朝诗人白居易曾经说过“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是说明了文章或诗歌创作既要贴近时代,又要反映时代的重大现实问题.当代诗人从来不乏贴近生活,从来都是时代的体验者、感悟者.但诗歌又是一种极其小众、高雅、甚至小资的艺术.所以诗歌的写作以及诗歌的流传自古至今都是局限于一部分人,不会是大众的.从朦胧诗发轫至今,诗坛之外的社会便流传当代诗歌衰落、没有诗歌或没有好诗的论调.我是从来反对这个说法的.不仅仅是从诗人的数量、诗歌创作的数量,以及诗歌的总体质量和水平,都不逊于历史上任何一个时期的,而且可以毫不夸张地说,中国当代诗歌的发展与当今世界诗歌发展的总体步调是一致的.