摘要：教育工作关系到受教育者的心灵塑造、道德生成及素质发展。良心是教育工作的重要动力和调节机制所在。教育良心是每一位教育工作者必须具备的职业道德素质,也是每一位教育工作者都应该追逐并坚守的道德灵魂。把教育工作当成一项良心事业,这不仅是时代的呼唤,也是对教育活动回归教育本真的追寻。教育工作中的良心主要体现在教师的教学、教育管理者的决策与制度设计、学者的学术活动中。因此,我们要采取多方面的措施强化教师职业道德意识,加强教育管理者在上层设计过程中的良心意识,强调学者凭良心从事学术,使教育工作沿着良心指引的路径前进,确保教育事业可持续发展。

摘要：大学的文化精神对于大学组织发展而言是生命的和灵魂的。大学治理离不开大学文化:大学文化的精神层面是大学治理的方向和根本;大学文化的制度层面是大学治理的规范和保障;大学文化的物质和环境层面是大学治理的基础和载体;大学文化的行为层面是大学治理的方式和体现。大学精神文化的遮蔽、大学制度文化的倾斜、大学环境文化的异化、大学行为文化中正义和良心的泯灭等,是大学治理的问题出现的根源。因此,大学治理需要从大学要"为人"而治,大学人要为"文化精神"而存在;大学要"为人"而设计,大学治理要为文化而塑形;大学治理要坚守文化公正和恪守自律这三个层面展开,并辅之公正的制度和良知双管齐下,才能促使大学治理在正确方向的引领下顺利开展。

摘要：日本在20世纪末对国立大学实施了法人化改革。究其原因,首先是实现日本行政改革的总体目标;其次是使大学能适应新的历史时期的激烈竞争的需要;第三是让处于持续经济衰退的日本政府将一部分公共事业推向市场;第四是为了克服国立大学内部严重的平均主义,使大学恢复应有活力。国立大学实施法人化改革之后,在组织体制、人事制度、经费管理制度、评价制度等方面发生了诸多变化。日本推进国立大学法人化改革的历程,对我国现代大学制度设计提供了一些有益的启示。

摘要："教育家办学"的核心,是办学时必须按照教育规律办事,尊重教育管理的专业特性。"教育家办学"为大学校长职业化发展指明了方向,对于提高办学水平,办好教育,培养全面发展的高素质人才具有重要意义。"教育家办学"作为校长职业的追求,呼唤办学型教育家。办学型教育家既是教育家、学问家,也是管理专家、社会活动家。让教育家办学成为大学校长的职业追求,须从校长成长与遴选制度上进行设计。这要求放眼全球把握大学校长的资格要求,改革校长遴选机制;建立校长职业化的制度,确保校长在职位上发挥有效作用;构建大学校长职业追求及实现的制度,给予其充分而自由的办学空间,以期在办学中能将中国大学逐步办出特色,并带进世界一流大学的行列。

摘要：科学兴趣作为一种特殊的精神兴趣,它源于人的注意,需要关注和关心,是一种趋向性的心理特征或心理状态。其对科学研究和创新人才培养的作用主要表现在对科学技术发展的促进作用、对个人科研成功的激励作用和对培养创新人才的催化作用。它来自于个体的本源需要,是研究的根本动力。因而,以科学兴趣为前提,以社会、市场需求为导向的科研体制,须葆有学术自由不受行政的干预;能激发研究者科研的兴趣和激情;要创建以科学兴趣为前提、以企业研究为主、由社会力量投入的企业化的科研体系,以期为国家实现科研体制改革、提高科研效率提供一些参考。

摘要：面对加入 WTO 的挑战,大学艺术教育需确立重视基础知识学习、注重能力结构完善、注重发展学生个性、强调培养良好品质和强调培养国际意识等理念。然而,艺术教育在作用上的普遍性和发展上的不平衡,要求我国的大学艺术教育加大发展的力度。因此,大学需要调整优化专业结构,注重艺术教育在育人中的地位;变革大学课程结构,发展全球化的课程体系;让学生参与教学和管理,构建艺术教育的教学环境;建构与惯例相符的艺术教育质量标准,完善质量评估系统;建立现代大学制度,保障大学艺术教育的健康发展。

摘要：高等学校课程体系呈现三种形态:树状形态、板块形态和球体形态。树状形态表现为一维线型模式、二维平面模式和三维立体线型模式。板块形态包括模块组合论和核心课程论。球体形态主要为球体模式论。三种形态各具特色,且各有自己的支持理论,都可作为高校课程体系设计的参照。

摘要：黄正泉教授在其《文化生态学》中提出了很多值得认真思考、且对当前国家生态文明建设有着积极意义的命题。文化生态学是人类最高智慧,文化生态的转折根本在于人的"欲"与"理"能否制衡,在于传承人类思想和文化的教育作用的发挥。只有从文化生态的龙头——教育把好关,才能扭转当下人们错误的思想认识和价值观念,切实走出文化"最大腐败"的恶性循环。具体可从三方面展开:一是教育对象层面需把学生当作人;二是教育目标层面需培养学生成为他自己;三是教育实践层面把学校设计成人性养成的场所。