摘要：鲁迅的文学创作活动是从诗歌开始的。他在谈到自己的诗歌作品时说,“我于旧诗素未研究”,新诗则“打打边鼓,凑些热闹”,“待到称为新诗人的出现,就洗手不作了”。其实,从1900年春的《别诸弟三首》到1935年底的《亥年残秋偶作》,写诗几乎贯穿了他一生的创作生涯。我们现在见到的鲁迅诗歌近八十首,其中大部分是旧体诗,也有一些白话新诗和民歌体,具有丰厚的思想内容和极高的艺术成就。循着鲁迅先生的杂文笔法,我们可以见到这位杂文大师所独创的诗歌艺术天地。 鲁迅杂文的特质之一是有强烈的战斗性。他称自己的杂文“是在对于有害的事物,立刻给人反响或抗争,是感应的神经,是攻守的手足”。这一创作精神也溶化在他的诗歌创作中。“怒向刀丛觅小诗”,其诗也是战斗的艺术结晶,锋利的战斗光芒与其杂文交相辉映。他的诗诞生在激烈的阶级矛盾、民族矛盾中,凝聚着一个伟大思想家、革命家的战斗豪情。年青时代在东京写的七绝《自题小像》就是一曲深沉的爱国主义绝唱:“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”诗一开始就表明自己与祖国存亡与共的联系,接着勾画了在阶级敌人和民族敌人的统治与侵凌下暗无天日的社会现实,然后通过寒星“寄意”,誓为拯救民族危亡而献身“

摘要：戴望舒是三十年代我国现代诗派的代表诗人。他从1926年在同人刊物《璎珞》上发表处女作《凝泪出门》,到四十年代下半期出版第四本诗集《灾难的岁月》,留下的诗作不足100篇,作品并不算多;内容多为自己伤感、寂寞、愁怨等情怀的抒发,虽也曲折地反映了诗人与黑暗现实的矛盾,但具有革命倾向、进取精神的毕竟是少数。但在艺术上他却是个不倦的探索者,创造性地吸收、融化西方现代派尤其是法国象征派的艺术精神,给诗坛带来了生气与活力。

摘要：蒋杏的长篇小说《走进夏天》以三峡文化中心城市之一宜昌为背景,以国营企业改革解困为题材,真实展示了时代壮潮对三峡大地的猛烈冲击及其不可阻挡的历史趋势,揭示了僵化守旧的思维方式与行为方式及其形成的社会政治与历史文化原因。

摘要：鄂西南容美土司文学兴起于明代中期、兴盛于明末清初,是土家族文化与中原汉文化交汇融合的文学硕果。容美田氏土司文人以开放进取的文化心态,倾慕、研习汉文化,努力提高汉文学修养,广交汉族文人名士,举行多种文学艺术交流活动,切磋文学创作理念与技艺,成功地运用汉语文尤其是汉诗规范,艺术地再现了这一时期特定民族区域的社会历史、政治经济和乡俗民风等等,社会文化价值丰赡。作为我国历史上民族文化融合的现象,容美土司文学在民族文化融合的语境、途径、方式及其成效上都有着重要的启示作用和学术意义。

摘要：冰心十四岁时进入北京贝满教会女子中学读书，四年后就读的北京协和女子大学．以及后来协和并入的燕京大学，也都是教会学校，她在五四新文坛上脱颖而出的时候正是燕京大学学生。冰心与众多以新文学家的眼光去看取基督教文化的作家不同，她是在多年教会学校熏陶之后，再吸纳四五新思潮、建立自己的文学观并从事文学创作的。在她1926年一度中断创作之前，基督教思想观念对她的文学观、文学创作的艺术表现内容和方式，均有明显而深刻的影响。冰心对文学艺术有一种宗教式的虔诚与真挚。散文（画——诗》记录的是她1920年一次补考（圣经）课时宗教情感萌发的情景，刚刚打开（圣经），抬头看见墙上一幅牧人保护迷路小羊的画，这时（圣经）诗篇中几行字赫然跳入眼帘：“上帝是我的牧者——使我心里苏醒”，顿如受保护的羔羊，涌出感激之泪。冰心借此“牧羊”之喻表达自己对文艺性质与功能的看法说：“文艺好象游牧的仙子，我是温善的羔羊”，在“她慈怜的眼光俯视”下，“我恬静无声地俯就在地权竿之下。”①诗歌（晚祷）可以当作她的创作论来读：“四无人声，严静的天室下，我深深叩拜——，万能的上帝！”她要“温柔沉静地酬应众生”，“保存自己，永远在你座前，作圣洁的女儿，光明的使...

摘要：废名小说以随缘任运的恬淡心境去照观、把握现实。在描写普通乡民和下层知识分子的日常生活中透视人生的艺术旨趣;在自然的灵性化、人生的自然化中形成景与意、现实与幻象、超俗性与现实性浑然一体的“意境”的自觉追求。均可见禅道本体论和艺术论的投影。而受禅道致思方式的启发,采用了一种包容着情感体验和理性判断的“悟性思维”,且因文体上的“跳跃”与“空白”而兼具散文的形貌和诗歌的情韵,探索了现代小说多义性内涵的可能性和多样化发展的广阔前景。对禅道心理探微的借鉴,则带来了类似“通感”等奇僻冷峭的表现手法,在揭示人物隐秘而活跃的思想情感动态方面,至今仍能给小说创作以积极的启示。

摘要：来自“旧营垒”的夏丐尊一方面吸取了异域文化,获得了恢弘的眼光;另一方面,以佛教作为自己思想的信仰,而且佛学“兴味”与日俱增。但佛教思想并未泯灭他忧国忧民之念,于是“出世”与“人世”都影响了他散文的创作,并使之形成丁独特的艺术风格。

摘要：徐讦的爱情小说以世俗爱情传奇来追寻超世俗的情感灵智 ,解答生命的形而上的和神性的探求 ,带有浓烈的宗教情愫 ;他笔下浪漫艳丽的爱情与宗教义理及其人生意趣融合 ,成为一种贯注着宗教意识的精神之爱 ,虽缺乏社会历史的厚度 ,但传达出了对永恒的追求与思索 ;他的小说重想象 ,轻再现 ,情节曲折 ,性格怪异 ,神秘色彩浓厚等均与宗教内蕴不无关系 ,形成了鲜明的艺术个性并开启了“后期浪漫派”。

摘要：现行文件开放的安全策略研究谭(王争)培在2005年第4期撰文指出:对现行文件开放安全策略的研究,有利于控制现行文件开放的风险与成本,提高现行文件开放的效益与效率.对现行文件开放的安全策略进行设计,应避免'安全保护过度'与'安全保护不足'两种倾向.综合分析应是安全策略设计的主要方法,其具体内容包括:

摘要：立足电影《男人河》丰富的人文景观与自然景观 ,从艺术表现内容和艺术表现方式的综合上阐述了这部影片忧郁、超越和空灵的艺术品格 ;同时 ,在影片提供的人与自然、人与神灵以及人与人的复杂话语中深入发掘了“三峡文化”的底蕴 ,发掘了这部作品在“长江电影”