摘要：光绪二十四年(1898)冬,被罢职的湖南巡抚陈宝箴携其子陈三立至南昌,在城外西山筑崝庐。不到两年,陈宝箴去世。此后陈三立每年清明、冬至要从江宁(南京)回到西山祭扫并短住。自号散原,以志内心隐痛。一生最感动人、最精彩的诗,多作于此地。有三方面内容:祭奠哀悼诗,寄托家难国变情怀,深蕴哀愤之情;西山景物诗,运用多种比拟手法,使山水景物显得神奇诡谲,有新奇之趣,有如灵境辉映;乡邦民生诗,了解乡村民众的经受旱灾水灾、又遭受苛政繁敛的悲苦情景。民生凋敝是治政失修的后果。上天赋予人民以智力德,这是富国基础。可见他忧国忧民,关心乡邦民生的襟怀。诗作写荒寒之景,抒哀恸之情,吐郁勃之气,独创其奥邃苍坚的艺术境界。

摘要：张之洞是近代诗坛一位有重要影响的人物。他以封疆大吏身份礼贤重才,却与所举用的同光体诗人产生龃龉,原因在于张之洞主张雅音,与同光体诗人认同变雅之识不同,且崇苏抑黄,两者诗学途径有异。张之洞论诗持有偏见,故不能成为一时诗坛盟主,但在当时与同光体诗人变雅之作形成互补之用,代表了诗歌风气另一种趋向。其诗雄厚宏肆,无纤巧枯涩之气,本文从其感时咏怀、咏史纪事、山水游览、咏物寓志四类诗中分析其诗风特征及其艺术手法,也指出其缺陷。

摘要：清代道光年间,江西诗人以黄爵滋为首领,结为诗人群体。他们的交往与切磋,促进了诗歌创作。其诗作具有更深广的视野,反映了当时内忧外患交困的深重危机,吐露了对英夷经济掠夺、军事侵略的强烈愤慨。艺术上一反乾嘉诗坛流弊,力求返归汉魏唐宋诗之正轨,以真性情、真怀抱写出有真气、有骨力的诗。

摘要：朱熹是宋代理学集大成者。理学上的建树,几乎掩盖了他的诗名。其实“朱子早岁本号诗人,其后方学道名家”。清代李重华极为推重朱熹诗歌成就,认为朱子诗“雅正明洁,断推南宋一大家”。只是时至今日,朱熹诗歌领域尤其是艺术成就方面的研究却寥寥无几,今尝试论之。

摘要：二十世纪初，新文学运动兴起，以格律诗作为首要打倒目标，欲以白话诗标榜新诗代替之。激进的人们高喊打倒“孔家店”口号，反对旧道德、旧文化，甚至将汉字也视为妖孽。旧体诗这一高雅艺术恶谧为“谬种”。

摘要：本文分三个层次:一、黄庭坚在题画诗中发抒他论画的见解与审美趣尚,认为画家须具备人品学识,其次要讲究画的形似、技法以及笔力,方能得心应手,在形似的基础上融入情感,力求做到神似,画中有“意”有“真趣”。画之最高境界是遗形得神,出神入化,好的画应是无声之诗。二、题画诗三种写法范式。(1)就画论画,对画中之景作出恰当的描述、概括与补充,同时亦可借景抒情,略有阐发。(2)借画师之画,言我之心志,将画意加以引申与发挥。使绘画借诗的境界意趣而得到升华。(3)在题画诗中点明诗中之景乃写画景而非真实之景。三、黄山谷题画诗的艺术特色。(1)尽可能运用比喻与夸张手法去表现景物之物态。(2)炼句琢字,力求生新出奇。(3)章法布局,曲折而驰骤。(4)于诙谐风趣中寓深意。(5)议论带情韵而发。这三个层次互为映发,构成其题画诗瑰丽的艺术世界。

摘要：历代吟咏鄱阳湖的诗歌,是鄱阳湖文化的一大宝库,它向我们展示了鄱阳湖山水景观之美、生态之优,以及战事和湖域生活画面。无论宏观还是微观,均从某一侧面反映了鄱阳湖的风情万种和变幻莫测,富有认识价值与艺术感染力,可以让我们窥视出历代诗人对鄱阳湖的认知与感悟力及其当时的心态与艺术才能。本文从五个方面论述了鄱阳湖诗歌的山水内涵:①壮阔之美与风浪之险;②湖景四季与昼夜变化之美;③湖山相映成趣之美;④湖域生态与生活的画面;⑤战事的咏叹。这些足可证明鄱阳湖诗歌的山水内涵丰富,风格各异。我们希望有更多的人关注并研究鄱阳湖诗歌,以促进鄱阳湖文化的发展与繁荣。

摘要：新中国成立六十年来,经过诸多运动的风风雨雨,中华诗词仍能冲破迷雾,展现出动人的魅力,显示出可以不断拓展的广阔空间。大致可分为两个阶段,前阶段三十年冷清,后阶段三十年由复苏走向繁荣。

摘要：本文论述南社唐宋之争的起因、过程,指出其领导人柳亚子由于主观独断而造成南社分裂的错误,对南社解体负有责任。并试图将南社与同光体在诗歌思想与艺术方面的不同特征作一比较,指出各自的得失。

摘要：朱熹作词仅十八首,始于绍兴年间,终于庆元晚年。历来不多的评介褒贬不一。其内容与风格,与其诗相近,清明雅洁而婉暢。本文从四个方面分析其艺术妙境:一、写景以寓离情;二、写景以遣愁怀;三、咏物以寓志说理;四、赠答唱和以励志。其词在理学家词中位居第一。在南宋词坛虽不足以称第一流,但确是高手。