摘要：推介辞继《工农兵》之后,舒群全力投入到他的《象征的秩序》的创作中,在某种角度上看,这又是一个"现成品"计划,与《工农兵》对毛时代话语的挪用不同,在这个系列中,舒群对自己的旧作《绝对原则系列》,《涉向彼岸系列》、《同一性语态·宗教话语秩序系列》、《同一性语态·一种后先锋主义系列》作了一个"理性绘画"

摘要：目前,有关艺术语言的研究正在成为一个热门话题。但是,大多涉及此题的论述经不起艺术科学“学科原则”的检验。他们所说的“语言”其实是“形式”或“材料”之类的东西。事实上,自艺术研究进入“现代”以来,“内容与形式”这样的概念就已被抛弃了,代之以“能指与所指”这样的概念。因为,自“现象学”的观念在学界普及以来,人们便开始认识到,

摘要：反思絮语关于什么是当代艺术这个问题，我相信不同的艺术家会有不同的答案。甚至可能的情况是有一百个当代艺术家就有一百种有关“当代艺术”的答案。然而，若把艺术家的“作品”比做类似猜谜语游戏中的谜面，而艺术家则是谜面背后的猜谜者，大概绝大多数艺术家都会认同这个类比吧？

摘要：“北方艺术群体”真正公诸于世,严格来说应该在1985年年末,这年11月23号《中国美术报》第十八期发表了我写的一篇短文,叫《北方艺术群体的精神》。这篇文章阐述了“北方艺术群体”的新主张或者叫宣言,我想艺术团体之所以能在一起就是因为有志同道合的感觉。就当时整个文化氛围来看,我们感觉到当时中国的文化气候、整个艺术圈的意识形态状况已经很迟钝。前卫艺术家对周围的艺术氛围已经表现出不满的情绪,可以用“浪漫主义厌恶”这个词来形容。年轻人都有一点少年心气儿,一般来说都有一点在阅读上、天赋上的敏感性以及他们自己的专注点。这种类型的青年走在一起很容易产生共鸣,并形成一种接近共识的状态。我认为真正的批评文章是大家聚在一起都有新的感觉、并都热衷于表达新的主张的时候才有可能产生。

摘要：在很多作家、艺术家的回忆里,1980年代曾是一段光辉岁月,文学艺术在那个时候,处于一种生机勃勃的状态。甚至多年以后,1980年代仍旧是很多人的精神资源,不少问题,都要一次次返回1980年代才能开始讨论。

摘要：跳花棚是一种古老的民俗祭祀仪式性舞蹈,明末清初从福建传入,现仅存于化州地区。其表演形式从原始的祭祀仪式发展到现今广场舞式的表演形式,内容本质上的嬗变反映着本地区的发展与群众文娱意识的转变。本文以跳花棚表演形式在不同时间阶段的嬗变为切入点,通过其表演场地、道具、服装、主题和形式的改变,探究其背后的文化成因与人类发展需求的共时改变。

摘要：上世纪80年代初,大学校园正经历一场"思想解放运动"的洗礼,潘晓发表在《中国青年》杂志上的文章《人生的路啊,为什么越走越窄?》在大学校园产生了轰动效应,一时成为大学生们在课间和宿舍里争相传播的热门话题。正是从对这一话题的强烈关注开始,我和任戬走到一起。

摘要：“衔接点”设计,是指各林区(林业局、林场、各施业区等)与国家水陆(公路、铁路)交通干线相连接的那个“连接点”,并确定其在本区域生产和生活中的地位、作用、位置、规模、企业组织、设计和用地规划、交通组织、投资概算、发展前景等。其中最重要的是位置选定,即“选址”,它应是: 一、在区域位置上,要符合林区开发总体设计的即定目的,既能对下面的林区组织生产和经营,又能作为本林区对全省、全国沟通连系的枢纽。因此,应远近适中,过去有的“局场”如沾河林业局“局场”(局所在地);距离所管辖林区很远,给生产管理带来很多困难,还有的“衔接点”选址不当,远离了木材产地,或是未在资源中心,都会给长年的经营带来困难。总之“衔接点”要有符合经济地理的原则要求。

摘要：本文通过虹吸法排除滑坡深层地下水的具体实例,介绍了虹吸法排除滑坡深层地下水的施工工艺,探讨了该排水方法中虹吸井点的数量及其排列的理论计算方法,提出了应该特别注意的问题,供滑坡排水工程实践参考。