摘要：设计了一种基于半花菁染料的D-A-D分子骨架,构建了两种光敏剂HC-1和HC-2,对该光敏剂的光热性能和光动力进行了研究测试。研究表明,该研究优化了光敏剂的结构构型,提高了对光的吸收能力和光热转换效率。

摘要：疏花可以调整果树负载量,是影响果树产量和质量的重要因素。为研究机械疏花效果及其影响因素,采用自主研发的柔性条式疏花机执行装置对桃花进行试验,选取橡胶和尼龙两种材料的疏花条,以疏花条轴向间距、疏花条列数、主轴转速、工作模式为试验因素,以疏花指数来评价疏花效果,并优化了装置的工作参数。结果表明:若采用尼龙疏花,疏花轴转速为400 r/min、疏花条列数为4、工作模式为冠内垂直、疏花条轴向间距为5 cm时效果最优;若采用胶条疏花,疏花轴转速为450 r/min、疏花条列数为4、工作模式为冠外平行、疏花条轴向间距为4 cm时效果最优。经试验验证,设计满足疏花的工作要求,为柔性条式疏花机的研发提供了理论依据。

摘要：在十七八世纪欧洲的“中国风”热潮里,凝结了华夏文明宗教信仰、礼仪规范、审美文化的“华盖”,更多作为一种“东方时尚”渗入权贵社交,这一趋向也投射于西方艺术家乐此不疲的“中国风”创作中。本文以“华盖”欧传为背景,运用图像学、传播学和文化研究的方法,以中世纪版画、报刊、油画、设计手稿为线索,从功能与形制出发,立足于“华盖”之原型与镜像的对比,洞悉中国礼仪元素在欧洲的应用及其影响,进而探讨中国形象、中国样式在“东风西渐”进程中交融、蜕变、新生的轨迹,兼论“中国风”图像的生成逻辑与文化动因。

摘要：面向本科机器人方向实践教学,设计一款轮式格斗机器人。该机器人可以实现自主登台、自动巡航、自主视觉寻敌攻击、落台后重新登台等功能。首先,进行机器人的机械结构设计。通过合理的机械结构设计以及合理的传感器安装布置,可以有效改善机器人的结构强度、灵活性、稳定性和机动性。其次,进行机器人控制系统设计,其中,包括机器人控制系统元器件选型设计、机器人的控制策略及控制算法设计、路径规划算法设计、目标识别与视觉跟踪算法设计。最后,采用现场测试的方法对机器人的性能进行优化提升。在不同环境下,通过机器人现场表现进行测试和分析,评估机器人的性能和稳定性,并针对性地进行改进和优化。通过轮式格斗机器人的设计与实现训练,有助于提升机器人工程专业本科生在机器人领域的设计实践和问题分析能力。

摘要：视觉传达设计作为一种可视性的艺术形式,承载着提振文化市场、展示民族形象和传承中华文化的重任,但是当前高校视觉传达设计人才培养存在同质化、盲目性等问题,急需通过革新课程体系加以应对。作为中华优秀传统文化的结晶,非遗文化以丰富的艺术形式、深厚的文化内涵为视觉传达设计提供了宝贵的资源。为此,非遗项目应起到教学改革的驱动作用,基于非遗蕴含的传统知识、象征符号、艺术形态和文化空间等内容,通过建立“教材编撰+基地教学+双师建设+成果检验”的课程体系,着力培养学生的感知力、沟通力、表达力、操作力,锻造出既扎根传统文化又具备国际视野、既掌握传统技艺又深谙现代设计理念的艺术人才。

摘要：戏曲即为“以歌舞演故事”,兼具叙事张力与美学意蕴,能够借高度程式化的身体语言、视觉符号和音乐节奏,形成一种既具文化深度又充满诗性韵律的叙事场域。相较于一般电影,动画电影的特质在于超越了现实物理法则的限制,拥有完全自主的视觉创作空间。民族意识的觉醒促成了动画电影形式与叙事要旨的全新变革。由此,动画电影应立足“老传统”,寻求“新方式”,深度汲取戏曲艺术中的视觉符号与叙事技法,以实现更大的新所得。

摘要：1987年版电视剧《红楼梦》的声乐套曲创作开创性凸出,是20世纪中国音乐民族化探索的标杆。该作品的成功源于作曲家王立平对民族化新音乐创作的执着追求,他真切握住了民族的审美心理和民族民间音乐的精髓,在三方面的探索成效卓越:关注古典诗乐的创新性发展,创造性地倡导并实践“十三不靠”的音乐民族化创作方法,并专门培养歌唱家开拓“一唱三叹”式的民族化唱法,在传统声乐美学的创新转化方面实现较大突破。

摘要：利用L9(34)正交试验设计和Duncan法检验,确立了大花栀子中叶、花黄酮的最佳提取条件。结果表明,用1∶20(g/ml)的50%乙醇水溶液,提取温度为80℃,提取时间为1 h,叶黄酮提取效率较好;用1∶10(g/ml)的50%乙醇水溶液,提取温度为70℃,提取时间为1 h,花黄酮提取效率较好。在该提取条件下,花、叶的黄酮含量分别为4.23%、5.72%。

摘要：这六位同学在花瑶地区为社会创新而做的毕业设计如今已进入实际应用、量产的调整阶段，花瑶人也即将因其创意而实现自然、文化资源的可持续发展，获得更多的就业机会。相信在不久的将来，借助设计的力量，他们在瑶山上播种下的花瑶花一定能结出丰硕的果实。

摘要：法国著名史学家丹纳曾说艺术作品的产生“取决于时代精神和周围的风俗”。斗转星移，光阴似箭，产生及流传于内蒙古前郭尔罗斯的蒙古族民歌，时至今日依然完整地存在于绵绵芳草之间和白蘑似的毡帐里，体现着人们思想和愿望，显示着游牧精灵持久的生命力和不衰的意志。