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摘要：日前拜读了《当前文化问题的症结在哪里》一文。觉得文中所提的问题非常好，很切合当前全民文化走向的实际问题，今就谈些拜读后之断想。

摘要：鲁迅先生笔下的祥林嫂是中国封建礼教制度下一个微平其微的牺牲品，如此一个小人物，值得鲁迅先生这支如椽大笔为之“聚焦”吗？祥林嫂的精彩之处究竟在何处？笔者以为是鲁迅先生通过祥林嫂临死之前的问天问人间：我只有抬头问苍天……灵魂究竟有没有？苍天啊……不开言，低头问人间，灵魂究竟有没有？人间亦无言，半醒半疑难自解，似梦似醒离人间。达到了整个画龙点睛的高潮。祥林嫂、鲁迅先生都远逝于我们现代的社会，但鲁迅先生通过他笔下的祥林嫂提出了问题“灵魂究竟有没有？”我作为一个读鲁迅先生文学作品长大的学生对鲁迅先生提出的这个问题不能不思考，不然岂不如同看白纸。但是关于“灵魂究竟有没有”这个无限界中的问题在有限界的人们大脑中，每个人的答案是不一样的，有人说没有，有人说有，有人说魂归魂、灵归灵等等。

摘要：“趣”，行而取也，言简意赅，《说文解字注》趣疾也。《广韵》“趣向”《易．系辞》“交通者，趣进者也。”“耶和华之灵运行在水面上，筹划着伟大的行动”。（创世纪一章）从造光开始至造人结束，不管是七日之成，七万年之成还是七亿年之成，趣向之疾之变通，实乃“趣”字对神造物之绝解。神造万物万物皆自“趣”而始之，“行而取之”，就是洋文Interesting字，也是绝无汉字“神趣”活现。汉字之“趣”是在神灵的旨意下最值得自豪的发现与发明，有了汉字，

摘要：当七千年前的华夏先民在初露晨曦的河床中捡起了第一块美石之时，即开启了人类玉文化的历史，同时也莫定了玉与价值发生了永恒的作用，并与之产生了一系列的事物，催化了玉无价这个人敬于神的价值基准，说明了这世上并不是为了文化而有玉，乃是为了玉而有文化!

摘要：前贤有云：人不可有傲气，但不可无傲骨。这实在是一团矛盾，何解？有傲骨必有傲气；有傲气倒不一定有傲骨。徒有傲气而无傲骨者，实属装神弄鬼，则不可取。有傲骨而不露傲气者，城府至深，但已近似虚伪，也不可取。而苏轼的天真可爱之处笔者拙论，既有傲骨，亦无妨露点傲气，以示拒媚俗，远小人，做真学问者。