摘要：意境成为诗词创造者追求的最高理想目标归因于意境创造中的主体人格文化因素的渗入作用;意境在审美本质上是诗人人格文化的自我观照与自我完善;意境评价强调高尚人格格调;诗人文化人格对意境的审美观照作用产生了刚阳壮美型、敦和平远型、超化空灵型、哀怨悲情型的意境,因而形成诗歌相应的艺术风格。

摘要：高职课程设计要反映高等教育与职业教育的双重特征,要增强学生能力的可持续发展及职业适应能力的不断扩大延长;职业胜任力模式具有重要的人力资源价值,高职课程设计必须体现职业胜任力模式的人力资源价值;高职课程设计的"技能"范式应转向"职业胜任力"的范式,实现高职课程设计的大学生人才培养模式与基于职业胜任力模式的员工招聘选拔考核模式的对接与融合。

摘要：高职课程应以企业职业胜任力作为实施改革的目标策略,目标是促使高职学生能适应企业的发展需求而具有职业胜任能力。课程改革策略的实施包含三个方面的内容:确立职业胜任力需求下的高职课程能力培养目标;课程设计体现企业职业胜任力的能力特征标准;课程内容组织反映职业胜任力的内容结构。

摘要：本文主要探讨我国新诗“泰斗”艾青诗歌意象的营造和结构艺术。艾青诗歌营造了描述性、比喻性、通感性、象征性等意象;其意象组合有平行式、叠映式、辐射式等形式;艾青在其诗歌其中实现了意象转换;正因如此,艾青诗歌构筑成一个有机的意象艺术系统。

摘要：从文化学的角度来看，艺术是一种文化的创造物。从文化符号学的特征上来看，任何的艺术品都是一种文化符号，而艺术符号使创作者的意识心理与文化、创作主体与客体得到联结与沟通，以此通过艺术的创造来超越自身界限而获得自由的可能性。与其他艺术一样，诗歌是诗人们表达其文化观念的符号系统。对于我国古典诗歌而言，笔者以为，诗人们把具体语句与意象作为符号创造出意境，意境传达出诗人的人格及其文化精神。所以说，意境不是一般评论家常常认为的只是表达的一种偶然的、感性的情绪或形象，而是中国知识分子整体情绪与人格的一种文化表达，它是诗人们主体心灵意蕴的总的指称与象征，因而具有强大的人格精神的涵盖性和深刻的文化哲理蕴义。

摘要：梁实秋散文是文化散文,其思想与艺术审美价值在于其散文中表现出来的浓厚的中华传统文化意识———对传统中国文化的推崇。具体表现为,在内容上,在其散文中有大量的传统文化知识的铺陈,并洋溢出传统文化的基本精神与情感;在艺术上,反对功利文学,其散文具有隐藏性,有很强的鉴赏意义与消遣价值。此二者奠定了其为中国现代散文大师的地位。

摘要：诗歌的创作过程，实际上是将一个个意象按美的规律，组合成有机的，有空间距离的，有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，以向读者传递诗的思想感情信息。在一首诗中，一些单一的即使是符合诗学要求的意象也只是具有单项美，并不是复象之美，并不保证一首诗的艺术整体的成功。一首诗的胜利，是整体美学的胜利。艾青，作为取得现代新诗很高成就的诗人，非常重视意象的组合。我们对艾青意泵组合方式的探讨，实际是对艾青诗歌创作综合美在诗中表现的编码的破译。

摘要：一.意象的种类1.描述性意象艾青诗歌描述性意象在诗中表现为诗人的心意情思渗透事象、物象,而事象、物象直射出诗人的心意情思,该类意象大多意在象表,比较外露.在我国古代,许多抒情小诗是由纯描述意象构成.刘长卿的《逢雪宿英菩山主人》有“日暮苍山下,天寒白屋贫.东门闻犬吠,风雪夜归人”.卢伦的《和张仆射塞下曲》有“林暗草惊风,将军夜引弓.平明寻白羽,没在石棱中”.

摘要：高职学生职业实践能力包括两个方面的涵义,一是职业岗位能力,另一个是职业普遍的适应能力;高职应用写作课程中所培养的学生职业实践能力是学生具有的解决企业文案的事务的职业岗位能力与普遍的职业适应能力;高职应用写作课程设计改革的新方法、新路径必须是设立新的以企业文案营运内容为课程教学内容的课程核心体系,彻底改变行政管理为导向的应用写作旧的教学内容体系,并建立职业岗位导向式的项目管理化的教学驱动模式、过程模式与考核模式。

摘要：梁实秋散文叙述了传统文人的文化心理与行为模式,刻画出一个具有传统意义的士大夫式的文人散文形象,体现出儒、道、释三位一体的文人文化人格。其文化人格是由孔孟的"君子"道德人格及道释消解洒脱而获得心灵自由的心理人格结构而成,由此构成了梁实秋散文的审美取向与艺术价值。