摘要：设计的本质在于创造。诚然计算机在设计领域的广泛应用,丰富和提高了设计的表现手段及工作效率,为设计创意活动提供了有力的支持,但是归根结底它只是思维结果外化的一种手段和工具,代替不了人类设计思维本身,如何提高设计这一创造性行为的主体——设计师的创造能力始终是艺术设计需要关注的重要课题。现在设计在满足以往的以形态和色彩为重点的设计要求的同时,正开始向创意引导型设计的方向转换。本研究在先例研究的基础上,对具有可操作性的创造性设计思维方法作了探索和研究。

摘要：基于行为学和认知学的基础研究和案例分析,针对设计环境的发展变化,对以人为中心的设计做了新的思考,论述了在设计领域导入行为学和认知学的意义,主张对各种生活场面中的人类行为进行观察,并从技术的视点将其明确化,进而导入设计之中;强调人性化设计不只是一个意识和观念的问题,重要的还在于对人的科学认识,并将其转换为设计要素,进而产出真正符合人类特质的富有魅力的产品。

摘要：文章通过案例研究、理论分析与实践探索,旨在探讨人工智能时代非物质文化遗产的保护与创新方法,结合民族学与设计学交叉研究视角,分析人工智能如何成为非遗活态传承与创新的助力,并在尊重传统的同时推动文化创新,为非遗的未来发展提供多维度的思考路径。

摘要：《设计》:请介绍一下本校工业设计专业的历史发展与现状?范圣玺:同济大学的设计教育发轫于上个世纪四十年代,深受德国“包豪斯”学派的影响,长期以来以建筑学教育为基础,具有“博采众长、兼容并包”的学风。1986年,同济大学艺术设计系开始工业设计本科招生,1993年正式成立工业设计系,2000年增设艺术设计专业,同时授工学学士和文学学士学位,同年工业设计系更名为艺术设计系。2009年5月,同济大学借鉴世界设计与创新学科的最新理念与模式,在同济大学艺术设计系的基础上,成立了“同济大学设计创意学院(Collegeof Design and Innovation,Tongji University)”。

摘要：通过对非物质文化遗产的概念、非物质文化遗产保护提出的社会时代背景及国内外非物质文化遗产保护现状的分析,指出我国非物质文化遗产保护目前普遍面临着环境变迁、生态迷失和传承缺乏的困境;进而从设计创新的视角提出通过物质化、现代化和系统化的途径和手段为非物质文化遗产创造合理的传承方式、生存环境和文化生态,从而使其适应当代社会新的生产方式、生活方式和审美观念。

摘要：目前我国工业设计人才培养普遍存在着单一化和程式化的倾向,而且大多数毕业生的专业素质和设计能力与社会对工业设计人才的需求存在着很大的差距。工业设计人才的培养应该从适应性、差异化和竞争力三个角度出发,树立设计设计师的教育价值观,构建合理的人才培养模式,进而改善当前工业设计人才培养的问题与不足。

摘要：文化部和教育部举办非物质文化遗产传承人培训班,在同济大学设计创意学院设了一个点,负责的老师让我去做个讲座,因为对非物质文化遗产实在没有什么研究,我有些犹豫。我知道“非遗”是一个诱人的研究领域,很多国内同行发了不少研究论文,也有很多以“非遗”为研究主题的重大项目,一些还获了奖项,但我还没有找到能够进入这一研究领域的视角,所以更多是作为一个学习者。

摘要：从非物质文化遗产保护的角度现照设计创新或者从设计创新的视角解读非物质文化遗产及其保护，都是可行的。一方面，“从讲究良好形式与功能转向关注非物质性和多元文化再现”的设计可以从非物质文化遗产的视域寻找设计的灵感；另一方面，

摘要：著名建筑师埃利尔·沙里宁曾经说过,“城市是一本打开的书,从中可以看到她的抱负。”城市街道的设施是为普通人设计的,人们对这些设施的要求在不断变化,希望它们能够像家具一样方便舒适,谋求“人一物一环境”的系统和谐。

摘要：创造力是我国青少年成长中需重点培养的高阶思维能力,然而中小学课堂教育中的创造力培养面临着缺乏创造性问题和实际操作方法的困境。本文通过"盲人水杯设计"的实验研究,探讨了设计思维的介入对小学生创造力培养的作用。提出了依托设计思维将真实情境问题陌生化、增加问题体验时长和体验深度,能够激发创造过程中的工作动机并提高设计结果的独特性及有效性。实验设计者以阿玛贝尔创造力三结构模型作为理论支撑,以设计思维模型作为实验的操作流程,通过数据统计和典型个案的剖析,提出了一条设计思维对小学生创造力培养的可操作路径。