摘要：全面开放两岸茶业交流之探讨台湾中华茶文化学会范增平一、前言四十多年来，由于海峡的阻隔，两岸多少人民需求享受对岸的名茶，渴望沐浴在优美的茶艺文化生活中。根据《台湾饮茶市场调查》：有愈来愈多的人民饮用大陆茶叶，关心大陆茶文化。然而，没有正常的交流管道，这...

摘要：从北宋开始,挂画、插花、焚香、点茶四艺就共同出现,被称为文人社交圈的"四般闲事",也被视为文人在艺事方面的修为及评断文人生活品位高低的标准。近代茶艺出现后,这"四般闲事"就成为茶艺的体统。茶席设计须与挂画、插花、焚香、点茶等四艺充分搭配,才是一个完整的茶会,方能呈现出茶会的完美。

摘要：饮茶的历史已经有二千多年,而且形成了一种文化。中国早在西元七八○年陆羽时代,就已经发表了一种要求极为严格的茶规。要求饮茶的家庭必备二十四件茶具,缺一不可,且全副碾茶、泡茶、供茶的器具,都是由艺术家和精巧的工匠所制造。当这些茶具不用时,还得收藏在特制小橱中,排放整齐,各有定位,如此教养。

摘要：‘色到浓时方近苦,味从回庭有余甘’。茶不仅是生活的必需品,喝茶更是一种生活艺术;也是东方文化的主题。早在几千年前,国人就把茶列入开门七件事,使之成为最普遍的饮料;可是曾几何时,日本的茶道取之于蓝而胜于蓝,被视作喝茶艺术的表徵,这是由于西风东渐后,国人对茶艺缺乏正确认知,且失去信心,才反而被日本人发扬光大。那么,究竟什么是茶艺?简单的说,就是茶叶产、制、销的技艺,与饮茶生活之溶化与升华的总称;和农业、艺术、文学等都有密切的关联。日本的茶道以‘和、敬、清、寂’为境界,韩国人则讲求‘清、敬、和、乐’,二者都讲求和、敬、清,可以说是我国‘禅境’的引申。其实,境界只可意会,不可言传。

摘要：茶不仅对生理有保健功能,其实茶的更重要贡献还是在茶艺所带来的精神生活效果.

摘要：本研究探究接受对象的常规行为与资源需求对幼儿分享行为的影响。采用两因素被试间设计考察5~6岁幼儿在不同常规行为表现与资源需求程度条件下分享行为的差异。被试任务是根据接受对象的常规行为与资源需求的特征,决定最终分享的糖果数量。结果发现,常规行为的主效应显著,相比常规行为坏的接受对象,幼儿给常规行为好的接受对象分享的糖果更多。资源需求的主效应显著,与无资源需求相比,接受对象有资源需求时,幼儿分享的糖果更多。常规行为与资源需求的交互作用显著,与其他条件相比,接受对象常规行为好且有资源需求时,幼儿分享的糖果更多。此外,结果可能表明,常规行为好比有资源需求更能促使5~6岁幼儿慷慨分享。