摘要：20世纪80年代以来,由于当代西方文论整体地"向外转"和"政治化",以及语言理论的语用学转向,后现代叙事学实际上已经走向泛政治化和泛意识形态化。其中,马克思主义叙事学、女性主义叙事学、后殖民主义叙事学的文化政治特征尤其明显。叙事政治学的核心问题是叙事设计和叙事接受设计中的叙事形式、叙述话语、叙事结构、叙事策略与文化政治或意识状态之间的关联研究。当今的"叙事"概念已经变得极其宽泛,叙事政治学正在走出文学政治学的疆界,汇入更为广阔的文化政治批评之中。

摘要："诗性政治"是建基于"心理本体"、融入艺术世界、化为文学形象的审美政治,具有想象性、人文性、体验性、超越性、整体性等美学特征。

摘要：现阶段,科学技术的发展迅速,我国的城市化建设的发展也有了提高。由于城市建设水平的提升,随之新建项目也在不断增加,建筑消防给排水系统也面临着巨大的挑战。建筑给排水设施,是作为消防体系中最关键的部分,因此,不管是在设计阶段或是施工阶段,都要就其引起充分的重视。以往的消防给水系统已经无法适应新时代的发展需求,这就需要有关人员对消防的设计以及施工进行深入探究与分析,有效提升此系统的消防要求,保证建筑物在施工过程中的安全。鉴于此,笔者总结本文。

摘要：海德格尔在审美对象、创作主体、艺术作品、“美”的定位等几大美学问题上与康德几乎截然对立,可以说,这是两种完全不同的美学范式:主体论美学和存在论美学。其原因在于,他们的哲学“总问题”存在着巨大的差异,康德的核心问题是“人是什么”,海德格尔则始终关注“存在之真理”,其存在论哲学具有鲜明的反现代性、反人类中心主义的“后现代”特色。尽管海德格尔对康德的批判在总体思路上不无高明之处,但是,这种“另起炉灶”的超越方式也存在一些失误:海德格尔忽略了康德的道德形而上学,忽视了康德的生态伦理和生态美学思想,事实上也无法避开康德的主体性理论。他没有认识到,康德美学的真正缺陷在于,它是一种主观先验唯心主义美学,而不是主客体统一的唯物主义美学,因此,与当代中国的“实践美学”相比,海德格尔为康德美学提供的替代性方案终究是空洞而虚幻的。

摘要：“总体性”作为一个重要的哲学范畴成熟于西方马克思主义,为文艺意识形态论确立了一个特别宏观的理论视野。卢卡奇构建出“历史总体论”,认为文艺的意识形态性表现在它的反拜物化功能上。戈德曼的“结构总体论”是对卢卡奇和皮亚杰总体性理论的融合,他论证了文艺作品与社会集团、社会阶级之间在精神结构(世界观)层面的整体关联。詹姆逊的“多元总体论”主要是对卢卡奇和阿尔都塞总体性思想的综合,他的“政治阐释学”就是运用“症候阅读法”去揭示文本的“政治无意识”。他们对经典马克思主义文艺意识形态论有所创新和发展,但是,以詹姆逊为代表的后现代马克思主义学者已经背离了马克思主义创始人的审美人学观念,以钱中文为代表的中国马克思主义学者所建构的审美意识形态论对之有纠偏之力。

摘要："生态美"是以生态系统中生命之间、生命与环境之间的相互协同和支持为前提的生命协同之美、生态和谐之美、宇宙大化之美。它以道家美学和海德格尔的存在论美学为学理支撑,以顺应生态规律、合乎生态秩序的"生态真"为基础,以构建合理生态伦理的"生态善"为目的。与传统的艺术美学相比,它更加关注生命活力之美、生态系统的和谐之美,更加突出生态审美的参与性和整体性。

摘要：采用聚乙二醇二缩水甘油醚(PEGGE)、低分子量的环氧树脂(CYD-128)及乙醇胺(MEA)在温和的条件下合成了一种水性环氧乳化剂。再利用相反转法,制备出了一种分散相颗粒小且粒径分布均匀的非离子型自乳化环氧树脂乳液。采用正交实验设计研究了nepoxy/namino(环氧基和胺氢的摩尔比)、nPEGGE/nCYD-128(PEGGE和CYD-128的摩尔比)、乳化剂用量和相反转温度对平均粒径的影响。利用傅里叶红外光谱(FTIR)对乳化剂的结构进行了表征,利用马尔文激光粒度分析仪对环氧乳液进行了表征。结果表明,当nepoxy/namino=1.10,nPEGGE/nCYD-128=8,乳化剂用量为9%,相反转温度为60℃时,制备的乳液产物粒径最小、分布均匀、稳定性好,具有应用价值。

摘要：阿多诺对康德美学的主体性立场、审美自律论、美丑关系论以及感性直观论进行了批判性的超越,他并没有片面地否定康德美学,而是加以辩证地扬弃和综合。与康德的主观美学相比,阿多诺的美学理论具有鲜明的辩证色彩,他深刻地揭示出主体与客体、自律与介入、审美与审丑、直观与概念、形式与内容、共相与殊相之间相互对立、相互依存的关系。阿多诺的辩证美学并非严谨的理论体系,但仍然具有重要的启示意义:一是传统的哲学美学需要契合现代艺术实践,进行现代转换;二是可以运用“中介”思维改进马克思主义美学的辩证法。