摘要：情感是人类艺术表现始终面对的一大问题,20世纪从新的层面提出人的情感问题,即焦虑、绝望和恐惧。这是人们在此之前从未如此强烈体验过的情感。20世纪的西方文化艺术把人类的焦虑、绝望与恐惧非常突出地表现出来,焦虑、绝望与恐惧的情感形态和类型变化充满了20世纪的西方艺术长廊。西方现代艺术对情感的强调,把情感的真实作为艺术的一大标准即向内转,这在理论上提出了两方面的问题:一是批评标准的丧失;二是公共性的丧失,或者说现代艺术行为与艺术的根本目的的自相矛盾。艺术创作的根本目的应该是用最具有象征性的形象来传达最普遍的情感,但现代艺术由于过分强调主观真实,变得不可交流,难以传达。综观西方现代派艺术,形式的极端化有两种表现形式:一是极端形式化的符号,其审美意味很难说清,也就是人们常说的看不懂的艺术;二是非常的逼真,把人当作物品表现(人的异化)和把物品当作人来表现(商品拜物教)的艺术,体现出西方现代社会对人的冷漠和对物的崇拜。形式问题的困难在于:一是怎样的情感才是真实的,而且是符合人性的,二是从外在的角度看,形式是否能找到一种独创性的技术,把异化破碎的现实、传统的艺术手法与现代生活经验统一起来。三是如何处理独创性与传统的关系,艺术能否实现交流、能否被人接受,需要传统的积淀作基础,必须有某种共同性的东西才能交流。人类艺术史上成功的作品都较好地解决了这个问题。

摘要：改革开放四十年,中国当代文学艺术发展迎来全新的发展契机,呈现出绚丽多彩的发展形态。对改革开放四十年的文学批评史进行线索脉络的梳理研究,对我们总结中国当代文学发展及文学批评的规律,有着非常重要的学理价值。对一个具体思想的分期研究不能简单化、绝对化。任何一个阶段的文学发展及文学批评现象,都存在一个萌芽、产生至成熟的演化过程,这使得我们的线索脉络研究有了可能性。一个具体、特殊的文学活动现象,往往包含了过去的遗迹、现在的基础和将来的萌芽,文学批评的思想更是包容了丰富深刻的内容。

摘要：如何使社会主义市场经济条件下的艺术生产最大程度地满足人们日益增长的精神需求和审美需要,这是当代马克思主义艺术生产理论走向实践化最终必须思考回答的问题。社会主义市场经济时代的文化市场必须认真考虑以高质量的、雅俗共赏、丰富多样的艺术形式来满足和提升人民群众的审美需求,为人的全面发展、社会的和谐进步提供充足的精神食粮。便捷的形式,作为社会主义市场经济条件下艺术生产的一种方式,就是为满足人们日益增长的审美需求而产生的。

摘要：要正确处理好艺术生产在意识形态实践上的问题,在实践中发展马克思主义艺术生产理论,或者说实现这一理论的现代化,就需要把人的全面发展、社会的和谐进步贯彻到其中。为此,我们在具体的工作实践中要特别注意以下三方面的问题:第一,要确立当代中国艺术生产理论的中心话题。第二,在发展社会主义市场经济时期,辨清异化劳动的存在和主体的身份对于发展马克思主义的艺术生产理论的重要性。第三,现阶段艺术生产满足主体审美需要的方向,也就是艺术为人民服务的先进方向。

摘要：现代西方美学思潮、西方现代艺术是在物质方面的极大充裕与富足而精神方面极度空虚与无助的现代社会土壤中萌生和发展起来的 ,西方现代艺术和现代美学可以概括为浪漫主义文化时期的艺术和美学 ,其发展可大致划分为经典艺术时期、艺术上的现代主义时期、艺术和美学理论的后现代时期等 3个阶段 ,艺术与美学理论的关系在这

摘要：中国当代复杂的社会经济结构是形成当代中国文艺“异体合成”美学风格的背景和基础．多元的经济发展格局必然带来多元的文化价值观，也为多元的文学艺术现象的产生创造了条件，使主旋律由中心而边缘化．精英、严肃文艺与大众、通俗文艺处于激烈的抗争、对峙之中．当代文学艺术的国际交往与交流也是在一种不平等的对话语境中形成的，因此，中国文艺寻求独立禀赋的美学风格势在必行。

摘要：随着中国社会主义市场经济建设格局的基本确立，当代中国的社会生产力获得了前所未有的解放和发展，艺术生产力的物质生产基础发生了巨大的变化。邓小平同志指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期……我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活。”在新的社会发展现实面前，

摘要：现代美学逐渐淡化了“美本质”问题的探求 ,并不意味着它是一个伪问题。“美本质”问题的探讨 ,牵涉到审美现象的相对性与绝对性问题。本文从审美规律的发生、审美共有的人类心理与生理基础、人性、形式美感、社会理想与艺术价值六个层面探讨了“美本质”的语境。

摘要：传统民歌是民间口头的歌 ,具有集体创作、口传心授和自由流变等特征 ,新创民歌则是专业艺术家的创作歌曲。民歌应不应创新 ,答案是肯定的。民歌新唱既是时代发展的需要 ,又符合民歌自由流变的发展机制 ;新创民歌则不能成为真正意义的民歌。二者是人们生存环境的不同和审美需要的差异而形成的两种不同的发展状态。

摘要：长期以来,中国文艺理论界对诸多理论问题的研究阐释主要是从一般社会学研究的思路上穷思苦想或拓展延伸,结果是虽然对文艺现象的社会属性及意义论述细微,但同时又使文艺学研究笼罩上了浓厚的社会学意味,文艺学研究的独特品位几乎丧失殆尽。