摘要：阿肯阿依特斯(Akendar Aytese)是一种历史悠久、群众喜闻乐见的哈萨克族说唱音乐,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,是中华民族艺术宝库中的瑰宝。作者从2013年到2014年底,在伊犁河流域的新源、巩留、尼勒克、昭苏、伊犁等县、市进行了田野调查。在此基础上本文介绍阿肯阿依特斯及其传承人、传承方式和传承场合,并提出一些建设性的意见。

摘要："铁尔麦"(Têrmê)是哈萨克族非物质文化遗产之一,是哈萨克族快板式歌谣,是一种从哈萨克族说教、谚语、格言、诗歌祝福、品评、劝导、致谢、嘲讽或其他文艺作品中撷取精华,配以曲调进行演唱的形式。在漫长的哈萨克族历史发展过程中出现了一批即兴编唱短小精悍的快板式歌谣的能手哈萨克语尊称为"铁尔麦什"(Têrmêxi)。

摘要：阿肯弹唱是哈萨克族特有的民间艺术,它在哈萨克草原文化的传承中起着重要的作用。本文论述了哈萨克族阿肯弹唱的形式及其变化,为保护和发展阿肯弹唱草原文化提出了相应的对策。

摘要：在民族音乐学研究中,对民歌进行体裁分类,是认识民歌的重要手段。哈萨克民歌按歌词和曲调的不同结合方式分类。词曲结合固定,且有固定歌名的歌曲称为“安”;歌词和曲调都不固定,而由歌手即兴编唱的称为“月令”;曲调固定,歌词不固定,即兴填词演唱的则称“吉尔”。

摘要：新疆是多民族聚居的地区,各民族地区音乐教育水平参差不齐,教学质量有滑坡的现象,本文阐述了新疆高师音乐专业少数民族学生的音乐素质、汉语水平,教师队伍等方面存在的问题、结合本地区高师音乐专业少数民族学生的状况,要提高师资队伍素质、改变传统的教学手段、编写适合于少数民族学生的音乐教材、设立少数民族非物质文化遗产班等方法来提高教学质量。

摘要：对新疆伊犁、塔城、阿勒泰地区哈萨克族阿肯阿依特斯的实地调查,了解到当今哈萨克族阿肯阿依特斯的内容、社会经济效益、与时俱进的动态性、举办过程、承办形式等,应全面贯彻非物质文化遗产保护政策,加强哈萨克族阿肯阿依特斯的保护,使之更好发展。

摘要：哈萨克族唱给"阿纳"的"安"是在新疆哈萨克农牧区广泛流传历史悠久的歌曲,是哈萨克族人民对儿童进行道德教育的重要方式,它具有表现、教化、社会、文化传承等功能,这些功能对于哈萨克族的社会发展与进步起到了积极的作用。

摘要：哈萨克族"唱给母亲的歌"来源于民间口头创作中。年幼的阿肯们沐浴在"唱给母亲的歌"的文化中茁壮成长,作为哈萨克文化遗产的主要传承者,他们保证了"唱给母亲的歌"长胜不衰。

摘要：铁尔麦是从古至今保留下来的哈萨克族特有的国家级非物质文化遗产,是哈萨克族群众喜闻乐见的快板式歌谣。本文对伊犁河流域哈萨克族非物质文化遗产"铁尔麦"传承人——铁尔麦什生存现状进行了调查并就保护和培养哈萨克族铁尔麦什提出建议。

摘要：《八行诗体》是阿拜·库南巴耶夫歌曲的典型代表之一;《八行诗体》具有谱曲能唱,离曲能吟的诗歌特点。本文略析了阿拜·库南巴耶夫歌曲《八行诗体》不同版本在口传心授过程当中,由演唱者二度创作从而造成明显的音乐形态的改变。