摘要：一、新时期广告传播现状回顾一下广告传播的历史我们会发现，在大众传播形成之前，广告传播是一对一的人际传播，口口相传的传播方式在时间和空间两个纬度都具有明显的局限性。进入大众传播时代，广告信息借助大众媒体实现了点对多点的“广播”，这时的广告信息传播可以是全球性的，快速的，可测度的。

摘要：马克思和恩格斯认为,广告可以被用来推广自己的论著、传播革命思想,但这一观点还不太为人所知,相关的研究成果不多。本文研究了这方面的一个具体案例,即1865年,恩格斯在马克思的策划和支持下为自己的小册子《普鲁士军事问题和德国工人政党》写广告,马克思本人也为恩格斯的新书写广告,取得了明显的传播成效。马克思和恩格斯这一政治传播的经验,丰富了马克思主义新闻观的内涵,也对我们的新闻实践有很强的现实指导意义。

摘要：马克思、恩格斯和列宁等经典作家的报刊经营思想是在特定历史背景下形成的,这些思想虽然彼此间存在些许差异,但却有一个共同特征,那就是都坚持了唯物主义的基本原则。从唯物主义出发,马克思、恩格斯和列宁十分重视报刊的经营工作。特别是马克思和恩格斯,他们无论是在参与资产阶级民主性质报刊的编辑或撰稿中,还是在亲自创办无产阶级性质的报刊中,都一以贯之地重视报刊经营。列宁作为世界上第一个社会主义国家的主要创立者,对西方国家商业报刊的经营模式进行了“阶级改造”,形成了他的无产阶级报刊应该大力刊登广告以增加收入,以此来保证工农大众的媒体近用权,确保他们的新闻出版自由,同时借此限制资产阶级反动报刊的发展的思想。

摘要：《武汉战疫纪》的成功引发我们深入思考战疫纪录片与国家形象构建之间的关系。进入后疫情时代,中国国家形象构建的一个重要抓手,是要向国际社会讲好在这场疫情阻击战中涌现出来的千千万万个感人至深的"中国战疫故事",传播好中国声音,推动塑造一个负责任大国的良好国际形象,为营造更加有利于我国的国际舆论环境作贡献。在这方面,战疫纪录片作为讲好中国战疫故事的良好艺术形式,前景广阔,大有可为。

摘要：媒体公信力是媒体发布新闻、传播信息等在社会公众中赢得信任、信赖的基本能力,是媒体“内在品格的综合反映”,更是媒体安身立命的根本。然而,就2022年以来一些重大突发事件的报道情况来看,一些媒体表现不佳,媒体公信力下滑。这主要表现在三个方面:一些媒体在报道过程中缺乏人文关怀,新闻伦理失范;渲染恐慌情绪,舆论偏向失焦;媒体失语频发,谣言遏制失效等。文章认为,媒体公信力下滑是内外部原因共同作用导致的,就内部而言,面对生存压力,一些媒体从业者在职业道德、专业性等原则问题上选择妥协,导致内容质量下降,消解了媒体的公共性权威;就外部而言,面对经济场域和技术场域的多重制约,一些媒体表现得不尽如人意,弱化了其话语的严肃性和权威性。在梳理分析现状和成因的基础上,文章提出重建媒体公信力的具体路径:从根本上看,重建媒体公信力必须从源头上着手,加强全行业对马克思主义新闻观的学习,坚持以人民为中心的新闻工作导向;在实践层面,需要从内容、媒介和控制等多重视角出发,多管齐下,多维发力,只有这样才能促使媒体公信力建设走出困境。

摘要：做好文物传播是讲好中国故事的重要一环,短视频的兴起为文物传播提供了新的机遇,创新了文物传播的模式和策略,让文物及其背后的中国故事进一步为人所知。这些都在《逃出大英博物馆》中得到了很好的体现。该剧取得成功的三方面原因包括高品质的内容、共情传播策略和符号化叙事。今后的文物类短视频应致力于在国内和国外的短视频平台同时上线,力争引爆两个舆论场,引导两个舆论场的“共振”,从而实现传播效果的最大化,全面助力讲好中国故事。