摘要：本文通过对周培武大型旅游歌舞创作的分析和实践总结,归纳出周培武在该创作领域中取得的艺术成就、作品的主要特色及给我们的启示。同时,也对云南一些同类作品中存在的问题进行了分析、批评。

摘要：近年来的云南文艺步入了一个大发展、大繁荣时期,舞蹈创作也是佳作频出、成绩骄人,在全国都具有一定的影响。然而,就云南舞蹈创作的整体情况而言,创作的题材还较为局限,大多围绕着少数民族的风情或民俗文化主题进行。本文从全国舞蹈发展的趋势探析云南舞蹈的发展,认为云南舞蹈仍需实现自我突破:需要艺术的发现;需要对创作定势的突破;需要实现艺术的超越。

摘要：《中国民族民间舞蹈集成·云南卷》是于1981年11月展开调查、收集、编撰的,在此后20年的发展中,云南民族民间舞蹈发生了很多变化。本文通过对云南民族民间舞蹈资源的现状进行调查,分析其发生变化的方式及目前存在的问题,提出相应的建议以供探讨研究。

摘要：在持续时间长、参与面广、舞蹈作品多的"云南省首届新农村文艺汇演"中,云南的基层舞蹈创作和表演都呈现出多方成就与不足。对现实题材的突破,思想内涵的深掘,艺术形式的创新,本色、质朴的情感表达,精心打造、不断提升的过程,成为了本届新农村文艺汇演的诸多亮点;而形式的雷同,民族舞蹈语汇的混杂,民族服饰的走样和变异,民间舞蹈原有乐器及音乐功能的丧失等现象也十分突出。本文有理论、有实际地对上述现象作了深入探讨和分析。

摘要：在人类文化多样性保护范畴中,云南作为舞蹈文化多样性的一个典型区域,是亚洲国家的共同财富、也是全人类的共同财富。本文从云南舞蹈文化多样性典型区域的成因、云南舞蹈文化多样性的主要特征、云南舞蹈文化多样性保护途径与成效、云南舞蹈文化多样性面临的困境与对策思考等四个方面对"如何保护好云南舞蹈文化多样性极其完整性"这一现实课题和理论课题进行了综合论述。

摘要：怎样看待云南艺术学院舞蹈系师生们的现代舞新作《 2000——对人类环境有感而舞》，作者在本文中首先肯定了两点，第一，这是一台立意好且又具有力度的晚会。它所表现的是目前整个人类所面临的重大社会问题——人与自然怎样和谐发展。第二，是一台具有探索和实践意义的晚会。对于晚会中存在的不足，笔者也直言不讳地一一指出，并提出了一些可供参考的修改意见。

摘要：用一整台的舞蹈来礼赞梅里雪山（藏语“卡瓦格博）这座母亲一般的神山，是迪庆州歌舞团创作大型藏族舞蹈诗《卡瓦格博礼赞》时的一个立意和一种创意。虽然，歌颂母亲，早已不是新题材；用大地或高山比喻母亲，早已不是新发现。母亲的比喻，已经太多太多。然而，这台晚会却算得上有新意。这新意，倒不在于晚会以它的命题赋予了雪山以母新的内涵和象征意义，只因为晚会的确给人以某种新鲜的感受。它让人们共同体味到了一旦“母亲”这一概念扩展开来，赋予了丰富内涵及象征意蕴时，成为你的母亲、我的母亲、他的母亲，成为哺育一个民族，哺育千千万万的儿女成长的伟大母亲的博大和至爱。这样的“母亲”，意味着什么呢？意味着一切一切的“养育”，意味着无比宽厚的温暖怀抱，也意味着高大之躯和坚强的性格。对这样的母亲，确实非礼赞不可。晚会用了六个部分的篇幅对这一宏大的立意作了体现，可以说每一部分都匠心独运，形貌独具。开篇的《序》充满了神秘悠远的色彩，表现的是迪庆藏族人民对雪山母亲的美好祝祈。只见一组组身着白色藏袍或长裙的男女舞者手捧哈达，在浑厚的法号声中，从乐池登上舞台，如行云流水般拾阶而上，随着五道白纱幕的依次层层打开，象揭开了神秘的面纱，一个银色的世界──藏区八大神...

摘要：大型民族歌舞《梦幻彩云南》,是云南省民族歌舞剧院在2016年"国庆"前夕代表云南省特别为"第五届全国少数民族文艺会演"创作演出的剧目,也是一部独具云南少数民族特色的创新之作。本"舞评"从剧目结构、表现内容、表现形式、艺术语言以及创新发展等方面对作品的艺术实践进行具体的分析和评述,并始终坚持"既要坚守民族文化艺术之根,又要努力创新发展"的文艺创作理念。

摘要：祭祀舞蹈是神坛的献礼,是世俗文化的载体。 云南以它洋洋大观的祭祀舞蹈,许多年来不仅吸引着无数中外舞蹈学者来采风、探索,也受到历史学、社会学、民俗学、文化学各方专家的青睐。然而,作为舞蹈文化,它颇使我感兴趣的则是舞蹈自身发展过程中的一个现象——这就是从娱神到娱人的历史嬗变。这种历史嬗变现象。

摘要：“多层面发展云南民族舞蹈”的论点，并不是我的首创。今天，我将“多层面地发展云南民族舞蹈”作为一种“整体观”来进行探究。我以为这一观点的确立，符合云南民族舞蹈发展的特定规律和总体趋向，有利于云南民族舞蹈的全面繁荣，因而不乏其理论和实践的双重意义。多层面发展的内涵云南民族舞蹈，经过了几代舞人的努力建构，经过了几度的繁花似锦，今天已不再是建国时那种仅仅在民间流传的单一显现．而具有了丰厚的表现层面。即：在民间群众性舞蹈这一层面中，又可分为民间自娱型和民间表演型；在舞台整理加工型民间舞这一层面中．又可分为搜集整理型和改编加工型；在舞台创作型民族舞蹈中，又可分为运用创新型和借鉴创新型。民间自娱型是一种覆盖面最广，参与者最多的群众自娱自乐的舞蹈。在云南，可以说每个民族都有属于本民族所有的独具特色的民间自娱型舞蹈，有的民族又有多种。如彝族有“打歌”、傣族有“嘎嘎光”、傈僳族有“哇其”、景颇族有“木脑纵歌”……。同属彝族的除“打歌”外，还有‘烟盒舞”、“乐作舞”、“花鼓舞”、“铜鼓舞”、“阿细跳月’等。民间表演型是民间舞中发展水平较高的部分。过去由民间有专门技艺的民间艺人进行表演，象傣族的“孔雀舞”、“鱼舞”、纳西族的“映域舞...