摘要：晚清以来,以广东社会与粤民生活作为主要表现对象的广东题材小说蔚为大观,这些作品聚焦于广东社会独特的历史文化与时代内容,在艺术和思想方面都呈现出新特征和新气象。本文对广东题材小说进行历时性梳理,展示其发展演进的基本轨迹,重点研讨其在晚清的文学新变。这种新变既包括题材内容、人物形象、叙事手法等方面的一系列艺术创新,亦包括思想内涵方面的新拓展,后者具体表现为文化反思的自觉意识以及所达到的思想深度。

摘要：明清小说许多作品尤其是传诵久远的经典杰作中多有"季节叙事",即通过对故事情境中四季现象及其流转变迁的描述与刻画,以表达其思想与艺术上的用心。文章从明清小说季节叙事的主要内容入手,对故事展演的四季情境进行概述,进而探讨其以营构循环时序与聚焦时间刻度为主的叙事功能,和以承继诗性传统、营造意境为特色的抒情功能,最后试图揭橥明清季节叙事之文化意蕴:表层是关于冷热的世态隐喻,深层则是中国传统观念中的"天道循环"。

摘要：《金瓶梅》与《红楼梦》比较研究述评梅新林葛永海《红楼梦》与《金瓶梅》在中国古代长篇小说发展史上可谓双峰并峙。随着海内外“红学”和“金学”的蓬勃发展，两书的思想、艺术等诸方面的价值愈来愈得到全面的认识和公正的评价。正如美国学者海托华在《中国文学在世界文...

摘要：古代文学中的“造园”叙述随着造园技艺的迭代发展不断演进,至于清代,随着古典造园艺术之臻于极致,清代小说中的“造园”叙述亦空前丰富,“士人之隐逸”与“富贵之豫乐”成为此消彼长、影响深远的二重“造园”叙述模式。除了对于传统之承继,清代小说“造园”叙述表现更为明显的是应和着时代趋势的多重新变,具体表现于造园之结构、器物和境界三端,首先是从“随势赋形”到“规整布局”的结构之变,其次是从“习尚江南”到“推崇西艺”的器物之变,最后是从“悦己之境”到“济世之界”的境界之变。清代小说“造园”叙述的“三变”意味着从传统向近代的重大转型,具有重要的表征和隐喻意义。

摘要：《金瓶梅》在明晚期一问世,就震惊了当时的文坛,因其惊世骇俗的性行为描绘,被目为'淫书'而屡遭禁毁,直至清康熙年间,徐州才子张竹坡独具慧眼,第一次对《金瓶梅》进行系统研究,对《金瓶梅》的艺术成就给予高度评价,从而奠定了后世'金学'的基础.

摘要：《自娱自乐》讲述的是个淳朴的故事，唐村文化站干事米继红(尊龙饰)为了追求同村女孩唐芦花(李玟饰)，调动同村的村民，用摄像机给她拍一部电影，拍摄过程充满酸甜苫辣，其中有几次微弱的冲突，后来一化解，结局皆大欢喜，最终结成良缘。平心而论，这是个富有新意的貌似集体狂欢的题材，也有些励志的意味。但是由于题材和情节，题材和表演之间的处理出现了种种的错位，表现为既非可爱的现实主义，又非彻底的浪漫主义，因而显得风格杂乱，再加上剪辑的手法不够老到，给人以破碎之感。李欣继《花眼》之后的第二部影片，能够让人们定睛一看，

摘要：本文是呼应《文学地理学原理》(梅新林、葛永海著,中国社会科学出版社,2017年版)"三原说"而开展的关于文学地理研究路径的一种探索,通过唐代诗歌作品分析,完成局部层面的"场景还原",到全时代、全空间层面的"版图复原",进而探讨一个时代文人的"精神地图"。本文重在从诗歌作品的客体空间出发,以文本空间为依据,探讨主体空间的情感特质,基本思路在于:首先通过数据检索选取相关的城市,以检索统计的方法,筛选出在唐代诗歌中出现频次较高的城市,在此基础上结合关于唐代城市的整体认知、城市方位、类型特色等因素,最终筛选出一定数量的研究对象。然后是将所研究的城市加以分类。不同的城市具有不同的文化底蕴和精神气质,通过对相关城市歌咏的分析,探讨唐代诗人的城市情结,最终探索推演唐代诗人的精神地图。