摘要：许真君传说作为传统文化的重要表现形式,也是建设文化强国的重要资源。根据传说的传承形式,许真君传说资源可以分为民间文学资源、旅游景观资源、民俗文化资源三个类型。从文化的生态场来看,它蕴含诗性智慧,是抚慰心灵的精神力量。从旅游文化层面看,它能够提升景区文化品位,以旅游助力经济发展。从文化认同角度分析,它可以保存活态民俗,增强地方凝聚力和文化认同感。基于此,许真君传说资源可用于中国动漫创作、校本课程开发、恢复庙会活动传统、情境演出策划以及文化品牌建设。许真君传说资源的整理与应用研究既响应国家文化数字化战略,又为我们提供一个经典的民间传说样本如何转化使用方式,实现资源价值和社会应用的案例。

摘要：作为国家级非物质文化遗产代表作的西江流域悦城龙母文化,历史悠久,影响深远。改革开放30余年来,经过地方政府的着力打造,龙母文化业已成为粤港澳地区一块重要的旅游文化品牌,在旅游经营开发、规划设计、宣传营销和庙会经济等方面,有着许多成功的经验。它不仅促进了经济次发达地区产业结构的调整和升级,而且提升了地方的文化软实力,有利于地方文化的繁荣和对外文化的交流。它是我国非物质文化遗产产业化的成功典范,值得深入研究。

摘要：童话遗产是童年时代的一种梦幻艺术,其传统形象充满了神奇的幻想,蕴藏着丰富的集体无意识,儿童时代所有的激情和幻想都可以在其中得到投射和外化;其深层结构是一种动态平衡的结构,与儿童审美心理存在着异质同构的关系;其动态性、体验性和亲情性语言契合着儿童的接受心理,因而是对儿童进行审美教育的有力工具,童话具有跨越时空的永恒魅力。但在今天,童话的讲述传统逐步被阅读所替代,它的价值和魅力没有得到充分的发挥。在当代儿童的审美教育中,还原童话的口头展演传统,是很有必要的。

摘要：悦城龙母传说中的移墓情节以空间位移的迁移型传说为思维基础,以龙为显圣物,以移墓为圣迹,赋予了龙母坟和龙母庙以空间的神圣性。移墓很有可能与华南地区盛行的二次葬习俗有关,而它包含的风水观念、祖先崇拜和孝道伦理,有着鲜明的世俗化色彩。这种神圣与世俗的结合,既增强了龙母信仰的可信性和说服力,又对个体和社会的道德伦理产生深远的影响。

摘要：粤港澳大湾区非物质文化遗产同气连枝,共生互赏,文化习俗相似,艺术呈现形式相通,文化心理相合。但从现实层面看,其协同发展存在联合申报的非遗项目数量少、非遗资源共享系统不完善、保护模式相对独立的问题,并且湾区内也面临经济发展不平衡、非遗系统化管理制度缺失、协同保护理念欠缺、小众非遗协同保护力度不够的困境。为此,粤港澳大湾区非遗协同保护工作需统筹规划,考虑非遗资源的互补性,减少保护阻力。政府应在税收政策、资金投入、人才智库建设、搭建非遗联合展示平台等方面统筹发展,并加强湾区非遗协同保护专门性法律建设。粤港澳大湾区内部也需在市场、资源、信息、人才等方面进行业态化整合,同时对接新媒体,借鉴国外优秀经验。粤港澳大湾区非遗协同保护,既呼应大湾区一体化国家战略,也是深化湾区文化共同体理念、加强国家文化认同、推动人文湾区建设、促进非遗保护与传承的重要举措。

摘要：针对未来智慧城市智能网联汽车通过无信号交叉口的通行效率问题,本文基于深度强化学习提出了一种渐进式价值期望估计的多智能体协同控制算法(PVE-MCC)。设计了基于渐进式学习的价值期望估计策略,通过动态改变价值期望学习目标,保证值函数网络渐进式地持续学习,避免策略网络陷入局部最优解,并将该策略与泛化优势估计算法结合,提升算法收敛精度和稳定性。其次,以通行效率、安全性和舒适性为优化目标,设计了多目标奖励函数来提高多智能体协同控制的综合性能。此外,无信号交叉口易出现的“死锁”现象给多车协同控制带来了巨大的挑战,针对这一问题,基于链表环形检测算法设计了启发式的“死锁”检测-破解干预策略,实现对“死锁”环的提前检测和破解,进一步保障交通通行的安全性。最后,本文搭建了双向六车道无信号交叉口场景的仿真实验平台,进行功能和性能验证。实验结果表明,PVE-MCC算法比现有方案提高交通流量30.47%,单车效率提升了95.56%,舒适性提升了53.82%。

摘要：作为国家级非遗代表作的西江流域悦城龙母文化,历史悠久,影响深远。改革开放30余年来,经过地方政府的着力打造,龙母文化业已成为粤港澳地区一块重要的旅游文化品牌,在旅游经营开发、规划设计、宣传营销和庙会经济等方面,有着许多成功的经验。它不仅促进了经济次发达地区产业结构的调整和升级,而且提升了地方的文化软实力,有利于地方文化的繁荣和对外文化的交流。它是我国非物质文化遗产产业化的成功典范,值得深入研究和推广。

摘要：广东东莞舞龙游艺习俗历史悠久,逢年过节、喜庆嫁娶都以舞龙来表达人们祈求风调雨顺、五谷丰登、吉祥幸福的愿望。本世纪初,在各乡镇相继出现了女子舞龙队,以大朗镇大井头社区影响最大,其功能则由民间传统的求神祈福转变为集喜庆、娱乐、健身、竞技、艺术等为一体的大型文体活动。其起因主要在于地方政治精英的积极倡导和文化精英的热心实施,当地妇女在物质富裕后渴望寻求精神慰藉和谋求文化地位的心理,也推动了女子舞龙的发展。