摘要：巴岱是苗族东部方言区的仪式专家,主持着繁多的祭祀仪式,一定程度上掌握了祭祀仪式的主导权和话语权。在祭祀仪式中,巴岱以歌舞娱神,以傩技禳鬼,通过仪式音声、仪式舞蹈、巫傩技艺展现了高超的表演艺术,彰显了绚丽多姿的苗族文化。近年来,受申报非遗项目、保护与传承非遗文化、开发非遗资源等因素的影响,苗族巴岱表演艺术在表演主体身份、表演场域等方面产生了嬗变,是非遗语境下少数民族艺术进行自我调适的典型案例。

摘要：我国地方文化遗产是特定区域内历史遗留下来的,具有较高的文化、历史、艺术或者科学价值,并以特定实物或者非实物的形态存在的人类创造物,是中华优秀传统文化的重要组成部分。通过对黔东丹砂文化遗产的考察发现:地方文化遗产具有重要的历史与文化、经济与产业、建筑与空间、科技知识、文化育人等方面的价值。地方文化遗产保护需要创新理念,构建地方文化遗产保护的整体模式;文旅结合,将地方文化遗产发展为地方旅游符号系统;科技引领,加强地方文化遗产的数字化保护。

摘要：学术界对湘西宗教的关注较早,在20世纪40-50年代,石启贵、凌纯声等苗族学者系统地整理了湘西宗教的相关资料。经过"文革"时期的沉寂,20世纪80年代涌现出一大批研究成果,主要集中在对宗教仪式环节中的符号分析、对宗教仪式变迁及其功能的考察、对宗教现象的艺术学研究等方面。尽管成果颇丰,还存在不足,在研究对象上多局限于宗教仪式、宗教现象等方面,忽略了宗教文化外化的物质实体——坛庙宫观寺院等宗教建筑;在研究方法上以田野调查、符号分析、历史考证等抽象描述为主,很少使用科学的量化分析研究。因此,有待加强运用量化分析的方法对坛庙宫观寺院等宗教建筑进行研究。