摘要：有人称我书法家或者画家。我多半只能一脸傻笑。现实的生命只是行过,无所谓完成。书画于我,细想起来,不过是人生的伴侣。与之相识、相知、相与周旋至今。虽参与了些许展览,但自忖一直置身其外,一路行来,角色为看客。如此伴侣可以长路相陪,旅途不寂寞。按自己的想法来读写画,自在自由。

摘要：立夏日。天气似乎确实热起来。偷闲听一上午肖邦，又整理院子里的花草，收拾了半天书籍纸张。此际竹庵的花儿．比三月开得要葳蕤莲勃。晚饭后上楼顶跟小贝玩了好一会儿，看她欢快地跑跳，在脚下单纯老实地撒矫，冲着树冠上停落的鹡鸰乱叫。一转身，又呆望着空中回巢的白鹭。四月微雨后，乡间到处飘散着泥土味，混着花香草气。回想三年前的五月初来喜洲．住在乌瓦的日子。在客栈门口剪回来扦插的白蔷薇，很快也要开了。

摘要：一经变画是指依照某部佛经来绘制的绘画作品,亦称变或变相。广义上讲,凡依据佛经绘制之画,皆可称为＂变＂。其中包括了情节生动的本生、因缘、戒律等故事画,它们不同于没有情节的说法图和单尊像,但这些故事画多数时候只是选取佛经的一部分内容。而狭义上的经变画,则通常特指那些将某一部甚至某几部佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画。古人绘制经变画目的是运用艺术的形象,向信徒传播佛教的理念。

摘要：前日黄昏，蹲在溪水里采菖蒲，蒲草坚韧，须得连泥掘起，实在费劲。“蒲苇纫如丝，磐石无转移”一句，《孔雀东南飞》里刘兰芝与丈夫焦仲卿分别前的表白——中国古代爱情事，多半是完结于无奈的悲剧里。

摘要：鲁九喜．祖籍山东，生于70年代．南开大学毕业，斋馆号为养山堂、后千甓亭。喜读历代金石杂刻．长于鉴赏．于汉魏北朝金石刻辞尤为倾心。书法擅篆隶，篆字取法秦汉吉金古刻文字，又癖嗜《天发神谶碑》，所作奇崛生动，别具一面。隶则杂综汉隶及明清各家，温润典雅。又长于题跋，以乾嘉金石家为楷模．超迈时流，迥异今声。

摘要：清代扬州画派,我惟喜金农。高凤翰的书画平平,尤其是他病残后的左笔,与郑板桥八分半体属于一类,有江湖市井之气。高氏没有＂衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声＂的诗句可供吟诵,也没有贪吃狗肉被骗取书画的逸事流传,因此名气比不上＂七品官耳＂的郑板桥。书画之余,他编的《砚史》却是一部有意思的书。

摘要：【北京野狐弹】 网眼看书坛（四十）曾翔、燕守谷、阴风华、李强四人作品展暨《当代艺术家创作档案·篆刻卷》

摘要：网眼看书坛（二十）弘一：谈写字的方法＼我在西湖出家的经过＼南闽十年之梦影（文字版）

摘要：（列叙时人）当代书法专题研讨之十七《传统乎？流行乎？——王镛》网站：***帖主：中国书法网发帖时间：2008年12月12日主持人之一——卖粥老头说：我认为王镛不仅是流行的典范,更是传统的典范——或者,流行与传统,压根就是一对胞生兄弟!自然免不了又有反“丑”者出来叫阵。一卖老者说：我原本与王某某关系不错,但他不该当教授宣扬艺术书法嘛……。何以“典范”？还是自己来判断吧。

摘要：网眼看书坛（三十三）中国书法馆与中国国家美术馆将在一起正式开建当代书法网北京讯（记者张晓龙湫河人），2011年9月6日，记者在全国政协提案委员会召开的“关于尽快落实建立中国书法馆”提案办理协商会上获悉，国家在“十二五”期间将把中国书法馆与中国国家美术馆合在一起立项建设。