摘要：古体本不限篇幅，长短历来都有。最短的诗是四句，已称作绝句，故讲诗律的人又将绝句分为古绝和律绝。古绝，其实便是最短的古风。既已算作绝句，就不在这里讨论。除此之外，就算六句头的诗了。这一短古形式，在唐代也时有人作，且在表现技巧上，颇有些成功的艺术新经验。

摘要：为纪念曹雪芹逝世240周年，不久前在扬州召开了国际《红楼梦》学术研讨会。沈治钧老弟提交了他的近作《曹雪芹年寿辨》(见会议《论文集》，文化艺术出版社2004．10版，348—376页)。因为是辨驳我所主张的观点的，事先还特地与我打了招呼。其实，学术上观点不同是十分正常也有益的事，我很乐意听取。一经发现自己错了，也定会毫不犹豫地修正，不会因持见有异而影响彼此间的友谊。

摘要：十年前,几乎与编写《红楼梦诗词曲赋评注》同时,我着手准备写另一本系统地论述《红楼梦》八十回后已散佚的曹雪芹原稿的书。当初暂定名为《红楼梦论佚》,后来我陆续发表的有关文章,也多数用“《论佚》中的一章”等字样作副题。不数年,红学界写文章探索佚稿情节的人渐多,以至逐渐形成热潮,出现了一个新名词:“探佚学”,还影响到重新续补小说后数十回和将小说改编成电视连续剧。

摘要：这里说的“古风”，指的是五言古体诗，是唐人的概念，与宋、元后把七言古体也包括在古风之中的所指不同。

摘要：我在1994年第1期《文学遗产》上发表过《西山文字在，焉得葬通州？——“曹雪芹墓石”辨伪》一文，收入今年年初由文化艺术出版社出版的《追踪石头——蔡义江论红楼梦》一书中，文章的基本观点是曹雪芹死后应葬在西山某地，而不信让许多人上过当的农民李景柱提供的、据称是在张家湾田里挖到的所谓“曹雪芹墓石”。文章观点至今未变，但最后引用的周汝昌先生《红楼梦新证》中所收的《八声甘州·蓟门登眺凭吊雪芹》一词有问题，所以需要说明。

摘要：一位离休老干部一次对我说：“我正在看高步瀛的《唐宋诗举要》，注释比较详细，只是有些地方不解释还是读不懂，比如杜甫的《秋兴八首》就有些句子很不好理解。记得有两句说：‘寒衣处处催刀尺，白帝秋高急暮砧。’不知是什么意思。”

摘要：歌行的名称是怎样来的呢?它的本义是什么?对此，说诗者各有说词。不少人是望文而生义。如谓“行者，词之遣无所留碍，如云行水流，曲折溶曳，而不为声律、语句所拘。但于古诗句法中得增辞语耳”(惠洪《天厨禁脔》)。

摘要：我国古典诗歌在长期的创作实践过程中，逐步形成了格律，产生了律诗。所以，讲律诗，有讲思想、意境的，也有讲格律声韵的；只是讲两者关系的不太多。至于有关体裁的别的方面的，更绝少提到了。其实，律诗有别于古风歌行的，并非只在讲究平平仄仄、对仗押韵上，伴随着格律的形成，律诗的定型，这种体裁也产生了其它一些值得注意的特点，这也是我们在鉴赏律诗的艺术表现时不能不知道的。

摘要：《红楼梦》是我国古典长篇小说的杰作，在语文教材中一直以节选的形式呈现。如何把握长篇小说节选课文的教学是语文教学的难点之一，尤其是像《红楼梦》思想这么复杂、内容这么博大精深的小说。在教学中，该如何把握原著与节选部分的关系？

摘要：我建议中央在北京西郊植物园范围内，建立一座规模宏大的国家级的曹雪芹纪念馆，其理由如下：