摘要：黄绮书学美学思想具有深厚的传统文化底蕴、睿智的哲思、敏锐的艺术感悟和很强的实践指导意义。在《黄绮论书款跋》中,他对书法性质、形象美、真和美、风格的阐释,对笔法、墨法、结构的解悟与表述,对书法创造活动如何创新、提高修养等的会心与倡言,较为集中地体现了他书学美学思想的认识论、方法论和实践论。这成为黄绮书学美学思想的主要和重要内涵。

摘要：旭宇．号白阳，字京东，著名书法艺术家，一级作家，诗人，编审。中国书法协会副主席．中国散文诗协会副主席．享受国务院特殊津贴。出版有《春鼓》、《醒来的歌声》、《白阳吟草》等6部诗集和《旭宇书法精品集》、《旭宇书法张南轩诗稿》、《旭宇书法集》等7部书法作品集。文坛泰斗臧克家盛赞之：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，

摘要：走进白求恩氤氲诗意的心灵世界1939年的夏天,那是在唐县的时候,有一天中午,白求恩大夫邀沙飞去唐河游泳,顺便拍几张照片。

摘要：优秀剧作家周喜俊，多年来勤奋耕耘，在戏剧理论与实践上勇于创新，创作出了一批符合时代和人民审美需要的优秀剧作，为新时代的人民群众所喜闻乐见，盛演不衰。《曲江情》《新蝴蝶杯》（三本）便是其中有代表性的作品。

摘要：当我们采访丁里同志时,他已离休在家,我们也见到了他的夫人——荆蓝。在丁里同志去世后,夫人荆蓝以一衰迈孱弱之躯,四处搜集丁里早期散佚作品,编纂成了四十余万言的一部《丁里艺术集》。丁里是晋察冀文艺工作者中一位带有传奇色彩的艺术全才。在晋察冀先后任华北联大文艺工作团团长和军区抗敌剧社社长,是战斗在第一线的文艺领导。

摘要：近来在《书法》上连续读到王南溟先生的《"丑"是崇高,不是滑稽》(下简称"王文"),蔡建南先生的《论王镛艺术风格的崇高美》(下简称"蔡文")和张波先生的《"丑"不是崇高》(下简称"张文")等文章,都运用了诸如"崇高"、"滑稽"和"丑"等美学范畴来品(?)"流行书风"及某些书家书品的艺术风格和审美形态。

摘要：我在河北省高邑高铁站贵宾厅绘制壁画《汉光武帝刘秀礼赞图》的构思时,遇到诸如构图的历史时空非"同一性",刘秀的"美须眉"、戎服、补色的"对比"效应、留白的妙用等一些历史文化和艺术文化方面的问题。现将我的思考和实践写出来,以就教于领导,专家和读者朋友。

摘要：旭宇先生从一个鲜为人们关注的"蝉蜕"现象切入,以深厚渊博的传统文化为内蕴,从艺术美学或曰书学美学的视角着眼,揭示并阐发了一个书家应当如何反省、突破、解放和超越自己,打破思想方法和思维方式的束缚和桎梏,达到由"量变"到"质变",亦即在弃暗投明、破旧立新乃至脱胎换骨等诸种艺术实践意义上进行"蝉蜕",从而"羽化登仙",成为真正意义的书法家这一认识论和方法论的规定内涵。无疑具有很强的实践指导和理论创新意义。

摘要：邓小平1979年《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中要求“文艺工作者,要同教育工作者、理论工作者、新闻工作者、政治工作者以及其他有关同志相互合作……为建设高度发展的社会主义精神文明做出积极的贡献。”他接着指出:“在这个崇高的事业中,文艺发展的天地十分广阔。不论是对于满足人民精神生活多方面的需要,对于培养社会主义新人,对于提高整个社会的思想、文化、道德水平。