摘要：《吕氏春秋》的音乐起源观是自然性与人工性的融合。它从本体论的角度认为音乐本于“太一”,是在遵循宇宙自然和谐运行的规则下生成音乐,并在实践上发展了道家思想,将“天籁”“大音”还原为可听之乐。就具体艺术形式的音乐而言,《吕氏春秋》认为音乐生于人心。人心在合于“度量”的标准下,对“本于太一”的自然之音进行接引,经由心灵内化,外发为表达情感之乐。音乐建立了自然之乐与人心之乐的联系,消除了“自然之音”与“人工之音”的隔阂。《吕氏春秋》对于音乐的规定性,体现了人乐与自然的联动,“天德”与“人德”的融合,形成了人与自然“天人合一”的关系,调和了儒道思想中“天人合一”观念的抵牾。

摘要：《吕氏春秋》作为先秦诸子音乐思想的集大成者,以王治为目的,对儒家音乐美学思想进行了继承与衍化。它继承了儒家“乐与政通”的思想,将音乐作为施行教化的利器;同时吸收了礼乐思想,强调音乐的制作与使用都应合于“礼”的规范。在乐教的施行、音乐可观的作用方面,沿用了孔子的“正乐”思想。但其推崇的“大乐”以遵循自然和谐运行规律为基础,在排斥“郑卫之音”的理由、推行乐教的类型、音乐德治的内容等方面,与孔子有着不同见解。《吕氏春秋》认同孟子的民本思想,将音乐作为得民心、实施德治的重要内容之一,但不像孟子那般一味地强调美感的共性,它认为审美主体的审美能力和审美趣味存在差异,在平和的审美心境下才能获得审美愉悦。

摘要：视唱练耳是音乐专业的基础性学科,听觉能力是练耳教学中的核心内容。听觉训练针对音教专业的属性,其优化不仅提升了学生的专业技能,并也使其在实践过程中学到教学方法。本文论述了优化听觉训练的训练模式和训练方法,以开拓传统视唱练耳教学中听觉训练的视野和思路。

摘要：师范院校设置学前教育专业主要就是为了将学生培养成为幼儿教师,而此专业学生是否具备较高的音乐素养将对他们未来幼教事业的发展有着直接影响。因此,本文笔者对目前师范院校中存在在学前教育专业中的问题进行了分析,并在讨论学生需要掌握的音乐素养基础上,提出了培养学生音乐素质的相关方案,希望给幼儿音乐教育提供参考。

摘要：随着5G、人工智能、大数据等新技术的融合赋能,出版与阅读的智能化发展已然大势所趋。文章基于对出版与阅读演进协同关系的逻辑思考,从出版业变革求存、人性需求和技术驱动三个维度,探讨智能出版与智能阅读发展之必然,同时基于对智能出版与智能阅读发展现状的分析,对二者协同发展之策略进行讨论和思考,以期对出版阅读新业态的探索提供有益的参考。

摘要：网络直播带货正成为行业风口,出版市场为何未能随风起舞?问题或许源于周期迭代的逻辑矛盾与核心要素的逻辑误判纵横交错,以及平台流量的抓取与内容价值的变现缺乏良性竞合。文章围绕出版直播模式核心要素进行设问,以期重新校准平台与内容竞合价值构建的逻辑偏差,从而为出版直播价值重构描绘逻辑可期的业态场景。