摘要：作为学术期刊园地里的一个重要分支——高校文科学报,它的封面设计与表现形式,随着十年的改革开放也发生了根本变化。如果我们回顾一下,就会发现,无论在审美内涵、色彩对比,还是框架设置等方面,都体现了一种新的时代气息。一个刊物,如果它的装饰与设计完美和谐,就如一个人穿上得体的衣裳,更显得高雅、大方和潇洒,而且给人以美的享受,增加鉴赏的乐趣。同时,社会审美情趣的变化,时代和审美效应也在迫使学报的封面设计者不断改变和摆脱原有的思维定势,打开思路,与时代同步,尽可能的使优美的内容与完美的表现形式相一致。红花要绿叶相配,一流的文稿也应有一流的装帧设计。

摘要：宁夏砖雕艺术历史悠久,地下考古发掘表明,宋代以来的雕刻艺术就很兴盛,而且风格多样。宁夏的砖雕艺术品,主要保存在各类古建筑和回族拱北建筑中。甘肃河州砖雕与宁夏砖雕有着深远的渊源关系。砖雕图案的内容体现了中华传统文化的精华,具有多重象征和深层寓意。

摘要：须弥山石窟,坐落在宁夏固原县西北55公里处的须弥山东麓.历史文献和佛教典籍记载甚少,一些涉及石窟艺术的书籍里也很少提及.其实,这里保存和珍藏着隋唐以前不少石窟造像.它是历史的产物,是丝绸之路上长期中西文化交流、友好往来的结晶.风雨沧桑,须弥山石窟经历了它的磨难期.

摘要：毛泽东《清平乐·六盘山》词由歌谣《长征谣》演化而来。它既是当时中国革命里程的记载,也堪称中国文化史上传颂千古的一段佳话。就其内容看,这首词运用映衬手法,透过词中所描绘的六盘山之景,以“长城”为象征,注入了经人不衰的历史的和现实的生命力,抒写了一腔革命胜利豪情和抗日决心。同时,也显示了毛泽东的审美理想。这种阳刚之美的美学主旋律具体表现在两方面:在壮丽多姿的山河里寄情托意,是形成《六盘山》词审美思想的客体世界;现实与理想的统一,是形成《六盘山》词审美思想的主观世界。毛泽东是伟大的革命家,也是当代久负盛名的书法家。《清平乐·六盘山》词长卷的写就,奠定了二十世纪六十年代书法艺术的丰碑。那种行草相间、参差错落的布局,取势欹侧、欹正相生的定势,气运流动、雄浑豪放的整体氛围,大气磅礴、惊人神目的动态美,足以使这幅书法艺术作品雄据一代而流芳百世。

摘要：中国文化,上下数千年,异彩纷呈,璀灿夺目,犹如长江、黄河浩荡不息,伴随着历史的延伸,在这个悠久而壮阔的历史空间里,我们的祖先不仅创造了恢宏浩人的中国文化及其文明,而且影响了日本、朝鲜诸国,成为东亚文明形成的巨石。陶瓷、服饰、园林诸文化,就是形成中国文化的山峰和溪流。本文仅在前人研究的基础上对此作些宏观的论述,旨在考察和研究中国文化的渊源、发展过程和博大而丰富的历史内涵,以及对世界文化的影响。

摘要：王静如开中国西夏学研究的先河。他的研究成果集中刊载于《西夏研究》(1—3辑)。《西夏研究》刊布的内容涉及多个领域,主要是对西夏经卷的研究;版式和装帧设计已经融入了现代元素。《西夏研究》是西夏学奠基性的学术成果,不仅在提出西夏学概念的基础上开辟了西夏历史文化研究的路径,而且为地域历史文献的有效利用提供了示范。王静如阐明了西夏研究的难处与破译途径,并且取得了丰硕的学术成果。

摘要：花儿,是西北地区独有的民歌形式,与传统意义上的民歌关系密切。宁夏花儿是西北花儿的重要组成部分,有其重要的源流和表现形态,有其传承的表现类型,有其独特的艺术表现形式,它是历史的集体记忆.六盘山花儿与陕北信天游等地域民歌有着密切关系及相互影响,要从非物质文化保护的意义上研究和保护原生态花儿.

摘要：宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一。贺兰山岩画分布于贺兰山东麓南北走向 2 5 0公里的冲击扇上 ;岩画造型多为动物和类人首头像 ,以狩猎、祭祀、性崇拜、巫术表现等为主要内容 ;上古神话传说、原始巫术和宗教崇拜在岩画中得到了充分的表现。贺兰山岩画是远古以来生存在这一地区的各个时期少数民族艺术家创造的 ,是多元文化的历史积淀。贺兰山岩画为中国乃至世界提供了人类早期丰富的历史文化信息和美轮美奂的岩石画卷 ,具有重要的历史意义和研究价值。

摘要：岩画，是一种刻凿或画在岩石上的图像。在文字出现以前，作为一种重要的记事方式，先民们情感的表达与思想的交流都是通过岩画的形式传递给后人的。贺兰山岩画，是我国和世界岩画的重要组成部分。

摘要：宗教文化的传播，是丝路文化的重要组成部分，它以石窟开凿与造像为文化载体（图1），在传播的过程中闪烁着人类文化之光。世界三大宗教在穿越中国境内的丝绸之路上留下了传世久远的历史文化印迹。如果我们沿丝绸之路由新疆经甘肃、宁夏、陕西、河南，都能看到丝路宗教文化传播过程中留下来的承载着佛教文化的石窟及造像。