摘要：我国美术硕士生培养存在着培养质量参差不齐、内涵建设不足、办学特色不明显、同质化现象严重等问题。非遗传承为美术硕士研究生培养提供了重要支撑和资源条件,而当以非遗传承展开教学时,当务之急是揭示其传承机制,培养非遗传人,开发与时俱进的新产品,弘扬工匠精神,进而确立美术硕士生培养体制和教学方案,但在现实操作层面却面临着生源短缺、导师指导困难等诸多问题。基于共生理论建构学校、政府、企业与非遗传承人等多方合作的双导师协同共生机制,形成特色化发展的研究生培养互惠共生模式,将为解决这一问题提供重要参考。

摘要：朱德群将中国艺术和文化精神熔铸贯通于西方油画之中,发展了写意抽象油画艺术风格而奠定了他在当代国际绘画史上的地位。朱德群绘画风格的形成与龙城画派悠久传统、中国传统文化精神和西方现代艺术思想是分不开的。龙城画派深厚传统奠定了朱德群绘画风格的基础,对中国传统文化精神的深刻感悟和对西方现代派艺术的融会贯通,以及对中国传统水墨写意精神与西方现代油画风格的融合互摄,最终育成了朱德群的写意抽象油画艺术风格。在文化多元的全球化时代,朱群德的绘画风格与艺术实践精神对繁荣当今文化艺术有重要参考意义。

摘要：徽派版画之所以具有“中国版画徽派之最”的声誉而享誉国内外,究其原因是徽商为其经商获取信息、贾而好利的商人属性和贾而好儒的文化特征,促使其介入刻书业推动书籍的营销发展,进而影响了徽派版画的题材内容、表现形式、风格形成以及嬗变等。以徽商经济、徽州刻书业和徽派版画的发展史为视角,分析徽派版画嬗变的渊源和现状,揭示经济发展变化决定了艺术的内容和形态,旨在说明在继承和发展徽派版画上,新徽派版画家要分析经济市场的形势,结合市场的需求和时代精神,进行版画的创作。

摘要：当代人生活在"视觉文化转向"中,越来越成为媒介符号建构和消费的对象,各种图像刺激带来的视觉快感既让人震惊,又让人担忧。人类的图像符号摆脱了理性认识与权威的长期压抑,尤其是电视、电影等电子媒介产生的视觉震惊和神奇景观更具神奇魅力。虽然整个世界图像化、视觉化使人的身体意识、身体感觉变得不再麻木,甚至解放了身体意识,但身体展示带来的狂欢也在挑战着传统伦理和美学价值,如何维护好人自身的身体景观,使其不能过度疲惫和走向堕落,这些才是人文学者需要反思的地方。

摘要：国家级非遗邳州纸塑狮子头历史悠久,具有浓郁的地方特色、独特的艺术特色和多重社会历史文化价值。现代文化生态的发展导致邳州纸塑狮子头生存发展的空间越来越小,传承发展面临极大的困境。文章基于文化生态学、艺术学和美学的研究方法,以邳州非遗纸塑狮子头在文化生态中的发展演变和传承创新为视角,分析邳州纸塑狮子头形成的历史渊源、艺术特色和传承现状,探讨邳州纸塑狮子头的文化生态环境和创新发展路径,以期为非遗的传承保护与创新发展提供一定的理论参考。