摘要：鲁迅先生的许多作品一直为多种版本的中学语文教材选录，小说《故乡》就是人选频率很高的一篇，连小学语文教材也节录了其中“少年闰土”一段。虽然鲁迅的作品因为思想艺术上的深刻多元而让很多成人读者都感到艰涩畏惧，但《故乡》却长期来能为各类学生所喜爱接受。究其原因，一是小说朴素自然，雅俗共赏；二是小说情感真挚，使人感喟。但在具体教学过程中，有些教师在处理情感与内涵如此丰富的文本的时候却常常程式化、概念化、简单化。

摘要：《摩诃摩耶》无疑是泰戈尔短篇小说的精品 ,人们一致公认它在思想艺术上的杰出成就。但是 ,很长一段时间以来 ,在小说主题的理解上 ,人们存在着误区 :把《摩诃摩耶》仅仅看作是反封建陋习的杰作 ,而忽略了它在人性层面、人文精神上的可贵价值。《摩诃摩耶》的主题是具有丰富多元的特质的 ,而对爱情中人文精神的探讨应该是小说的核心主题 ,这一主题至今仍然具有积极的现实意义 ,能引起人们对爱情主题中人格尊严、相互尊重、信守承诺的问题的深深思考。

摘要：迦梨陀娑的《沙恭达罗》代表了梵语文学的最高成就,它的主题、形象、故事情节一直以来为人们津津乐道。但是,人们在接受这个美妙故事的时候往往都为剧中人物多桀的命运揪心,很少体味剧作在艺术构造上的精妙设计。事实上,正是由于迦梨陀娑匠心独具的艺术构造,才使诗剧获得了一种永恒独特的魅力,这匠心独具的艺术构造便是"诅咒"与"遗忘"手法的出色运用。

摘要：日本当代著名小说家川端康成的作品以其独特的风格在世界上受到广泛重视。以川端早期作品《伊豆的舞女》为对象，从结构、人物、语言、文风四个方面进行分析例解，以期对川端文学的特点有一个总体的把握。

摘要：《吉檀迦利》集中体现了泰戈尔神秘独特的宗教哲学思想,也表现了一个伟大诗人自由地描绘其创造性心灵中所呈现的神奇景象的艺术功力。《吉檀迦利》35首更集中反映了诗人积极入世的世界观。在这首诗里,“梵我合一”的理想境界以非常朴素又充满想象的诗句表现出来,并与诗人对印度未来强烈热切的希望紧密地联系在一起。因此诗中不仅表现了诗人爱祖国、爱人类的进步思想,更表现了诗人不断追求、积极进取的人生哲学。具有极高的思想艺术价值。

摘要：鲁迅曾经说过，“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。充分说明了他十分重视文学的艺术之美，其《野草》无疑是中国现代文学史上散文诗的瑰宝。而《秋夜》就是这野草尖上那颗晶莹欲滴的露珠，感心，感目，也感耳。《野草》当然是“写心”之作，是鲁迅“心灵炼狱中熔铸的诗”。

摘要：直接反映人与人之间情感交流的言情诗 ,在中西诗歌创作中均占有十分重要的地位 ,中西言情诗歌在思想艺术上又有着许多相似相异之处 ,比较它们的异同 。

摘要：直接反映人与人之间情感交流的言情诗 ,在中西诗歌创作中均占有十分重要的地位 ,中西言情诗歌在思想艺术上又有着许多相似相异之处 ,比较它们的异同 ,对阅读把握中西诗歌将会有所帮助。

摘要：在塑造阿Q和堂吉诃德这两个不朽的典型时,作家们都深刻地从哲学的高度观照人的精神领域,使他们成为人文主义的艺术结晶。同时,从堂吉诃德到阿Q身上的某些人类的共性及个性的分析中,可以了解到人类在精神领域内的某种继承和创新。

摘要：人物形象是小说文本的核心,如何凸现栩栩如生的形象便成了小说家们永恒的追求,曹雪芹无疑是此中高手。在凸现贾府二小姐迎春的丈夫孙绍祖这一特殊的人物形象时,曹雪芹的艺术处理恰好正与现代叙述学的理论不谋而合:故事外叙述者/非人物叙述者和故事内叙述者/人物叙述者一起共同担当了架构人物的媒介,于是,人物乃至文本就获得了一种超越话语的意义。