摘要：目的随着社会经济与科技的发展,我国正处于人口、城乡、生活方式、消费等社会结构的转型期,设计应承担起使社会发展与艺术设计和谐发展的社会责任。方法采用跨学科的研究方法,结合社会学的相关知识发现,中国社会存在着逐步走向老龄化社会、城乡之间发展不平衡、智能化技术改变人们的生活方式、收入结构影响人们的消费结构等问题;采用系统研究法、定量研究法,将社会结构看作一个系统,分析当下结构中发生转型的子系统现状,对其进行分类与研究并提出应对的策略。结论在中国社会结构转型期,设计须紧跟社会环境,适时调整设计对象、设计方法、设计重心等内容,使艺术设计承担起推动社会和谐与进步的责任;根据构建主义理论,设计在约束性的基础之上,还应具有创造性;设计师应主动进行设计,从而达到设计引领消费、引领社会融合与发展的目的。

摘要：本文以世界公认的二十世纪美国最伟大的插画家派黎思的插画艺术作品为研究对象,分析了派黎思插画艺术的非说教装饰性风格与该年代美国文学的浪漫主义风格之间的关系,论述了该纯艺术的独特之处与审美价值,在此基础上总结了美国插画艺术的代表性和派黎思插画艺术的价值所在。

摘要：有着"千年学府"之称的岳麓书院是我国目前保存最完好的一座古代书院,其特殊的建筑布局与深厚的文化底蕴使其建筑艺术价值无与伦比。雕饰艺术作为建筑艺术的一个重要组成部分,对书院建筑艺术的贡献不容忽视。本文从民俗学、社会学等多重视角出发,结合中国古典哲学思想观念与岳麓地区特殊的人文环境,对岳麓书院建筑雕饰做了系统地研究,揭示了建筑雕饰艺术的三大意象主题及其形成背后的文化成因,重在解析其独特的艺术意蕴与深层的文化价值。

摘要：泥塑作为一种载体具有独特的艺术表现形式,对于幼儿身心和谐健康发展具有重要意义和价值,有利于启发幼儿的创造思维、立体思维,培养其艺术审美能力、造型能力以及想象力。在具体教学中,应坚持因材施教,回归天性,提高儿童自主动手能力,因地制宜选材取材,加强各方交流与考察,实现幼儿教育与传统文化、视觉艺术的完美结合。

摘要：中国戏曲长期在影视产业的冲击与反冲击的对抗中,与影视日益联系紧密。在国家保护非物质文化遗产政策下,现代戏曲艺术逐渐由舞台向影视产业化转型。本文从戏曲艺术向影视产业化转型中的一些现象入手,探讨这些现象背后的诸多不成熟的社会因素,并提出了自己的建议。

摘要：目的安岳石窟之古、多、精、美,是南方石窟艺术鼎盛时期的代表。璎珞作为菩萨重要的装身饰物,提取和运用其造型和纹样具有重要意义。方法在田野调查的基础上,对安岳境内菩萨璎珞的造型及纹样进行系统的归纳整理及分析,进一步与敦煌石窟、龙门石窟、大足石刻的菩萨璎珞对比,最后提炼安岳石窟菩萨璎珞的造型及纹样并运用到首饰设计中,以发挥传统文化的余热。结论由于地域、民俗风情的不同,安岳石窟菩萨璎珞在各时代不断变化,璎珞在不断与中国文化相融合,并融入地方民俗文化。深入挖掘安岳石窟菩萨璎珞的价值,运用到设计中,使传统民族艺术转化为新的设计力量。

摘要：以中国传统戏曲脸谱中的色彩和图形文化元素为启示,分析了脸谱的色彩与图形元素的外诞及内涵的艺术特色,并论述了脸谱中的文化元素在土特产包装设计中应用的可行性,提出了从形、意、神3方面讨论脸谱传统文化元素在土特产包装设计中的社会价值,在此基础上对脸谱中的文化元素在土特产包装中的应用方法提出了建议与思考。

摘要：柿园汉墓墓葬壁画《四神云气图》画面中所塑造的"四神"形象造型生动、色彩绚丽,比例协调。"四神"形象与画面其他部分结合在一起,体现了汉代人对生命的认识,表现出汉代人对升天成仙的渴望。《四神云气图》中龙是墓主升天所乘的工具;朱雀是引导升天的神鸟,怪兽是对死者复生的祝愿,白虎欲吞灵芝象征长生不老,如此这些构成了墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙思想的真实写照。"四神"形象的作用,在此并不代表方位,而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。

摘要：　探讨包装在商品的流通中,消费心理的作用,设计语言在包装与消费者之间如何信息传递,并运用心理学原理的范畴对包装视觉特性和包装设计心理层次作一次研究。

摘要：以云南贡山怒江地区雾里村为研究对象,分析了原生态景观与村寨的关系,详细阐述了雾里村原生态景观特征。并从使用价值、旅游价值、文化传播价值、学术研究价值等方面归纳总结了雾里村原生态景观的多层面价值取向,最后以此为基础探讨了雾里村原生态景观的现实意义。