摘要：海德格尔诗学认为"存在之澄明"即作为无蔽的真理需从艺术或诗中产生,而建立一个世界和制造大地,在世界中现身并赋予周围事物以意义,是一个真正的作品之作品存在的基本特征。一座希腊神庙开启着世界,但使神庙周围的岩石、风暴、海潮、草木都现身于这世界中,同时把这世界重又置回到大地之中;但一幅中国山水画却与周围事物相隔离,其所推出的是一个完全独立的世界,一个充满无穷遐想的漫游者之旅的世界,其原因在于东西方艺术写实与写意之别。

摘要：真人秀节目从国外引进后,在国内媒体中大量衍生,名牌真人秀栏目引起了盛况空前的收视奇观。狂欢节与真人秀在许多方面存在着文化上的相似之处。

摘要：作为契诃夫的处女剧作,篇幅宏大的《普拉东诺夫》无论在俄罗斯还是国外,因其上演无多,少为人知。而主人公普拉东诺夫作为一个多余人的典型,尤其是他,"害怕白天",尤其令人捉摸不透,本文从文本和演出两个维度厘析普拉东诺夫的行动,揭示其所以为之的心理逻辑。

摘要：戏剧的基础是行动,任何一部戏剧都要有行动与促使其行动的动机,而一部经典戏剧,必须要有强有力的行动与符合充足必然律的内在动机。国产音乐剧《蝶》的上演赢得了观众一片好评,在舞美、表演、舞蹈和唱段诸多方面取得了突破性的进步。然而剧中的主人公上场任务不明确,既无特定追寻的目标人物或目标任务,也无特定要清楚或弑杀的障碍或恶魔。结构主义学者格雷玛斯在其行动素模式理论中要求行动主体具备明确的行动与行动宾体。行动之深层根基在于人物有无可能性,在于人物面临两难抉择时的选择。人物面临没有选择的境遇时便缺失了行动的能力。内心动机的匮乏和选择的缺失注定了主人公是一个行动乏力的人物。从而成为全剧的阿基琉斯之踵。

摘要：故事化叙事者的叙事学分析

摘要：戏剧的本质是戏剧性还是戏剧性与叙事性的结合,这是一个困扰戏剧界的难题,本文认为戏剧中是否有叙事性,叙事性在戏剧中占有何等地位,这完全取决于人们所界定的戏剧表达主体。小说叙事学和电影叙事学认为在小说和电影中存在着"大叙述者"和"大影像师",同样,在戏剧演出中,在剧作家、导演、演员的创作人格之上,存在着一个"大表演者"(méga-actor)。"大表演者"的本质就在于体现了整个戏剧创作团体的综合品格,叙述和表演着整个戏剧创作团体的综合品格指导下的戏剧行动和情节,从而在这个"大表演"即演出中揭示出凝聚着创作人员集体结晶的综合的思想和意义。演出就是"大表演",它不等于某个演员的表演,也不等于所有演员的表演行为。"大表演者"理论的引入使得演出的"主义"的判别(如再现与表现的分际)迎刃而解。