摘要：摄影家袁蓉荪倾注了十数年时光,寻觅拍摄石窟造像,足迹遍布大江南北,用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的,不仅是珍贵的国宝佛窟,更有生活在佛窟周围的芸芸众生。Q:从2005年开始拍摄至今,已经有14年的时间,拍摄的作品数和佛窟的数量,有没有统计?是什么动力让你一直坚持拍摄?A:这十余年寻觅拍摄中国石窟,走了有古代造像的18个省、自治区的近百个市、县,上千处的石窟造像点。

摘要：平生第一次和石刻亲密接触,还是20世纪80年代初的事了。表叔骑着当时成都还不多见的雅马哈125型摩托车,去看大足石刻。那时,重庆还属四川,川内第一条高速公路——成渝高速还闻所未闻。记得我们经过蜿蜒起伏的老成渝路,费时一天才到大足宝顶山,虽早已灰头土脸,背痛腰酸,但我年少气盛,下了摩托车,便拿起我的海欧4B相机拍了起来。那时拍摄,只为一时兴起。

摘要：与北方与中原著名的敦煌、云冈、龙门石窟比起来,大足石刻有着独特的魅力与文化内涵。佛教石窟艺术千里迢迢从中原来到巴蜀,融入了独特的巴文化之中,诸如牧牛、沽酒、习武、划船、牵马、吹笛、杀猪、宰羊、孝子抬棺等场景的出现,暗示着佛教石窟走向了民间;而石门山、石篆山、妙高山道教、儒教,甚至儒、佛、道＂三教合一＂造像的出现,又充分证明了这一时期佛教、道教和儒家和谐相处的局面,展现出长江文明在宋代的进一步融合与沉淀。

摘要：跨越了道路的瓶颈，四川唐代石窟如雨后春笋一股，在涪江、嘉陵江、岷江、沱江、青衣江岩壁上处处生花。唐代的四川，出现了夹江千佛崖，蒲江飞仙阁、大邑药师岩、丹棱郑山一刘嘴、资中北岩、仁寿牛角寨、荣县大佛岩等诸多精品，由此看来，石窟艺术在四川，是以一种充满生命力的状态发散。这其中，又以邛崃龙兴寺、石笋山、花置寺最为精妙，2006年这里整体获评为全国重点文物保护单位。

摘要：民国33年（1944年），14岁的周崇富从新都马家多来到成都“世益双”．开始了自己的戏鞋生涯；如今，78岁高龄的他已是四川最后的川剧鞋匠。周崇富打算今年年底回老家安享晚年，可他的手艺却面临着失传的窘境，传承数百年的戏鞋手艺，或许只有不到半年的寿命。

摘要：佛教从印度沿着古老的丝绸之路传人中国一路上留下了诸多精美绝伦的石窟造像．从新疆克孜尔石窟到敦煌莫高窟云闻石窟龙门石窟．盛唐以后北方石窟相继衰落四川和重庆则接过了石窟艺术的接力棒．把中国石窟的历史又往后廷续了400年．巴蜀的石窟无论从总数，还是分布区域都当之无愧的是全国第一．北方的石窟，是中国上半部石窟史．是一部皇家石窟史，而巴蜀的石窟则是中国石窟史的下半阙．是一部民间的石窟史．

摘要：它和雪莲一样深藏高原，设计灵感源于文成公主的嫁妆；它的血管中流淌着唐样大刀的高贵血液。它削铁如泥，却又装饰细腻。

摘要：按照石窟艺术自中原传播到巴蜀的路径,袁蓉荪选择以大足石刻为代表的37处代表性石文物,基于十六载寻访拍摄的经历,收录612幅图片,介绍石窟的悠久历史、艺术价值、人文轶事。

摘要：大足石刻是中国南方最大的石窟群，也是南方唯一名列世界文化遗产名录的石窟，境内分布着75个石窟群，总数有5万尊之巨。石窟的年代，从中晚唐、五代一直延续至两宋、明清，又以两宋最为恢宏。清代史学家论及中国石窟艺术，总离不开“唐盛宋衰”之说，认为宋代石窟早已衰落，不值一提，而大足，无疑是中国晚期石窟的集大成者。