摘要：孙恩道是当代著名人物画家,所画文人小品古雅隽秀、少数民族新巧生动、历史人物置阵布势鸿篇巨制,可谓多能兼善,给观者留下了深刻的印象,获得了业界的肯定。一般来说,画家晚境往往会沿着以往风格继续深化,或在此基础上锤炼变法。孙恩道在老境之年却完全跳了已有面目,繁华落尽见真淳,创作了一系列以故乡巩县(今河南巩义市)山水为主题的、回忆儿时生活的乡土绘画,情真意切、平实动人,为山水画引入了一份私人记忆,写就了一部关于山水的“微观史学”。

摘要：在中国园林及其营造手法中,点景是一个小而别具匠心的存在,蕴含着丰富的美学智慧,主要体现为点景的重要作用——延展园林局部时空;点景的首要原则——“因”,因景成景;点景的最高宗旨——“化”,化景为境。清理出这些美学智慧,对我们理解中国园林美学精神的某些向度——优游为美、体宜为美、境界之求——有很好的启示作用。

摘要：中国画史上每一种画风的出现,其初未尝不面目鲜明而卓然挺立,但传习日久则百弊丛生而渐至衰颓。这一现象在中国画论中受到了广泛的关注和讨论,以'习气'说予以解释,形成了'但株守一家而摹之,久之必生一种习气''袭其皮毛,遗其精髓,流而为习气矣'等命题,对'习气深锢,笔不从心'导致的画风概念化、公式化、肤浅化,以及率尔立意、放驰情性导致的画风失度和极端化等问题进行了揭示。习气导致了画风的衰颓,而习气矫枉则推动了画风的新变。习气矫枉的'发明天性、道引灵机'恢复了风格的生命活力,'沿流讨源、辩证偏重'重建了画风的对立平衡。画风的衰颓和新变,表现为性情的失衡、调整以及重新恢复平衡的生命轨迹,构成了中国画论中独特的风格观念。

摘要：中国园林特重时序性景观,四时之景蔚为大观。四时之景的营造,选取不同时令的物候、人事、典故等,立意定景,点醒人们对时序变化的赏会;在此过程中,着意凸显四时之闲,以闲身闲意、供以栖迟,敞开四时之美;进而以春生夏长秋收冬藏的自然节律,表达传统文化对少长盛衰不同阶段人生况味的体察和理解,使得中国园林成为了传统人生体验和理想的形象载体。