摘要：囊玛是一种集歌、舞、乐为一体的西藏传统表演艺术,而囊玛吉度是以囊玛艺术的实践为主要业务的行会组织。作为群众自发形成的社团组织,囊玛吉度形成背景和艺人来源具有多元化,其使用的乐器和表演的典目具有多样性。囊玛的表现内容主要包括爱情、时事、祈愿、赞颂、讽刺等内容,大多与不同时期的社会生活、观念意识等关联密切。在囊玛曲目中,有部分歌词采用了仓央嘉措的诗作,汉文关联表达和双关语也得到了广泛运用。

摘要：眼前,这位卷发微长地蓬在脑后、炯目中隐含着几丝疲惫的中年人,叫觉嘎。今年55岁的他看起来不像传说中温文尔雅的教授,倒更像个性飞扬的交响乐指挥家。觉嘎有许多让常人艳羡的履历:我国第一位藏族音乐硕士、博士,国内第一位博土后工作站出站的作曲专业博士后,西藏音乐家协会副主席,西藏大学艺术学院院长……缘起,是偶然也是时代变迁的必然当雄县,这个距离拉萨不足200公里、平均海拔在4200米以上的地方,就是觉嘎的家乡。

摘要：热巴是一门融柄鼓舞、手铃舞、谐(歌)、哔旺霞卓(弦子舞)、韵白、说唱、杂技、气功、短剧等为一体的综合性表演艺术。热巴作为特色鲜明的艺术形式,不仅具有丰富的内容、完整的结构和高超的技艺,而且有着悠久的传承历史,文章考辨热巴艺术的源流,展示热巴艺术的表演流程,并对其发展与传承提出一些看法。

摘要：藏戏是藏族戏剧艺术中最重要的体裁类型,有着悠久的发展历史和深厚的民众基础。藏戏的形成和发展是以诸多艺术形式之间的相互借鉴和相互融合为前提并通过长期的实践和不断的演进,逐渐形成了把各种艺术元素有机的置于信仰和审美的形式化逻辑中的完整的艺术形式。

摘要：文章就近年来新年电视联欢晚会的节目作了一些评议。其中,既有观感,亦有随想,虽都是个人观点,但也属于文艺批评的范畴,目的在于促进文艺的繁荣与发展。何况文中提及的问题仍然是目前存在的问题,而且不少问题与整个西藏文化艺术领域的观念、意识、风气等因素有关。

摘要：文章通过简要回顾次仁央宗的歌唱生涯以及结合前不久出版的个人演唱专辑《最心灵》中收录的12首歌曲的处理,就歌曲和演唱相关的风格与技术、技术与艺术、艺术与文化等问题进行了评介和讨论。

摘要：乐器作为音乐艺术的物化载体,在人类音乐文化发展历程中占有重要地位;同时,乐器亦作为人类精神文明与物质文明兼具的特殊文化媒介,还承载着独特的艺术和技术信息。但在国内外乐器的演奏、教学、研究等环节中,不时遇到乐器名称汉文译名不一致的杂沓现象,其中包括藏族乐器名称汉文译名。文章就所涉问题进行了基于逻辑和鉴于习惯的必要梳理。

摘要：本文对藏族传统歌舞艺术中重要的伴奏乐器——"毕旺",进行了系统的研究,对这一藏族传统乐器的名称由来,形制构造,材质部件,尺寸大小,定弦方式,演奏技术,演奏姿势以及演奏风格和主要用途的差异,进行了分门别类的比较和介绍。

摘要：一、寺庙的形成和“绝耷”音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上．是西藏藏传佛教著名的尼众道场，有180位左右的尼众在此长年闭关修行。故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响．

摘要：《仓央嘉措略传》是巴桑罗布先生的又一部学术力作,被认为是此前出版的另一部著作《隐秘乐园门隅——门隅的历史法律地位》的姊妹篇。本文以随笔形式,素描《仓央嘉措略传》文本形成之前创作的《门隅赞歌》、形成过程中用来为“话说仓央嘉措”配乐的《朗卓》和文稿付梓之后创作的《仓央嘉措之歌》三首歌曲与《仓央嘉措略传》的因缘。旨在表达向巴桑罗布先生就教门隅自然生态和社会历史,共同探寻仓央嘉措足迹等过程中的教诲。