摘要：梁启超“善变”是人所共知的事实，无论他的生前还是身后，也无论欣赏他还是讨厌他，总之，多年来一直有人喜欢以此为谈资。

摘要：刚刚看了林兆华导演的两部新戏，一部《回家》（过士行编剧），另一部《说客》（徐瑛编剧）。这两部作品，在林兆华的艺术创作生涯中，具有十分重要的意义。他以出色的创造和想象，造就了一个富有中国审美意蕴的话剧舞台。他使我们相信，话剧艺术一旦从本土戏剧传统中获得新的灵感，也就开启了抵达心灵自由的审美之门；在这里，解放了自己的导演，必将解放自己的演员，他希望演员不再纠缠于传统的体验或再现.

摘要：据说,中国电影业正在步入它的营销时代.它将区别于以往的计划经济运行模式和艺术至上的价值观念,直接将电影作为文化产品来考察.它的意义就在于,我们不可能脱离了生产和消费这个现代流行文化的语境来理解所有关系到电影的问题.

摘要：电影叙事中的大众情感模式解玺璋中国电影叙事中的大众情感模式到今天已经不再是个虚拟性的问题了。事实上，越来越多的编导都在实践中将大众情感模式作为面对艺术选择而必须考虑的诸多因素之一。我们看近一两年的作品，比较突出的印象就是，大家都在努力寻求某种可以被绝...

摘要：一电视剧应该属于大众文化范畴,这一点现在恐怕没有人可以否认了.至少有三个理由支持我的这种看法.首先,一部电视剧,仅就生产方式而言,也不是个人化的,而是集体的生产过程.更重要的是,在今天,当电视剧越来越依赖于收视率的时候,作为生产者,在一部作品投入拍摄之初,就必须考虑大众的接受能力和接受习惯,考虑他们的趣味和行为准则.其次,电视剧是通过目前最强有力的传播方式实现与观众沟通的,特别是卫星传输技术的普遍应用,使得电视剧可以被传送到任何一个偏远地区.因此,最后,一部电视剧可以拥有最广泛的、包括社会各个层面的观众群体,没有什么艺术能够在接受者的人数众多和成分复杂方面与它相比.完全可以这样说,电视剧不仅比传统的个人化的艺术创造更贴近社会的群体过程,在这方面,它甚至可能超过了同样属于大众文化范畴的电影.

摘要：人们在定义电视电影时遇到的麻烦，很重要的一点，在于命名时的随意性，“电视播出的电影”，这个解释所考虑的恰恰只是电视和电影不同层面的特征的综合，它希望借助电视的传播手段和电影的生产方式，嫁接或杂交一个新的艺术品类出来，从理论上说，所谓“电视播出的电影”，并不能从本质上说明一个新的艺术品质的特征；然而从实践来看，

摘要：一、历史记忆与当代意味的对话郝建:本来想请诸位写文章,但解玺璋和其他几位都说没看完就发议论是不够严谨、不够完整全面的.我们编辑部认为就已播出的部分及现在报刊媒体和观众反应也可以做出一些研究.另外,由《水浒传》我们可说起很多话题,这些话题也很有意义,如历史剧生产热、名著改编、古典名著中人物形象处理、农民起义情结、传统文化与现代商业伦理的矛盾等问题.我们想请大家先议论起来.所持的态度是苛刻而又严肃;考察不完整却力求细致、认真.

摘要：西方戏剧经典一直是中国戏剧展开其艺术想象的资源之一。它是一面镜子,从这里我们可以感受到中国社会的焦虑和中国戏剧的焦虑。本文试图通过梳理近年来中国戏剧舞台所上演的西方戏剧经典,发掘其内在的前提和依据,并对这种想象的历史和现实提出我的看法和解释,同时展望中国戏剧在下一个百年的进路。其中将涉及近年来比较有影响的西方戏剧经典在中国的演出以及中国戏剧对西方戏剧经典的复排和改编。

摘要：在更多的人选择放弃现实主义的表达,放弃这种信仰的时候,邹静之选择了坚持和挣扎。他用自己的写作,表现了知识分子向死而生的执著。他的写作给予我们一种希望,在这里,他把自己长期思考的结果和盘托出,他解剖了自己的思想给观众看。

摘要：一种新批评话语的建设解玺璋记得是在１９９４年的秋冬之交，在余情先生的家里，我遇到后来成为文友的吴迪兄。谈起电视批评的现状，我们有许多同感。在那次谈话中，吴迪兄提到国外对大众传媒的研究以及有关传媒批评的情况。这便促成了岁末由《电视艺术》主办的”电视批评...