摘要：中国文学审美命题是中国文学理论思维的结晶,体现中国文学家的理论素养和中国文艺的精神特质。为了探索文学理论研究的新路,应在中国思想史和艺术史的大范围中,运用系统思维的方法,选择中国特有的文学理论命题进行研究,以展示中国文学理论的本质特色。

摘要：毛泽东诗词的一个突出特点是其具有鲜明的民族特色,即具有为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。形成这种民族特色的一个主要原因,乃在于毛泽东诗词是深深地植根于中国传统文化艺术的沃土之中的。有鉴于此,本文拟着重探讨一下毛泽东诗词在“以故为新”方面的成功经验,藉以展示毛泽东诗词与中国传统文化艺术的血肉联系。

摘要：唐代律赋的宏观评价体系目前仍存在着一些问题,"非律赋"式的批评方法导致律赋批评的文体特色褪化。应当指出,唐代律赋体制因素与艺术风格之间的密切联系,集中体现在"雅"与"丽"两大关键词之上。"雅"是涵盖唐代律赋风格的第一要义;"丽"作为另一要义,有"媚丽"和"清丽"之分。在唐代文学家和律赋批评家心目中,"雅"与"丽"二者之间的理想关系表现为"丽不伤雅"的和谐统一。

摘要：在中国文学批评史上,有一个强调评论家要精通文学创作的传统。正如曹植所言:'有南威之容,乃可论其淑媛;有龙泉之利,乃可议其断割。'尽管有的评论家其创作不及其评论,或者有的评论家并无文学作品传世,但并不影响评论家重视创作的主体倾向。既然如此,那种既可视为文学作品,又可视为评论作品的艺术形式,如'以诗论诗'、'以赋论赋'之类。

摘要：清代赋论提出了赋家的道德、学问、艺术修养与赋品的关系问题。他们认为人品与赋品有时是统一的 ,有时是背反的 ,需要针对特定作家作品具体分析。强调“要作风雅之赋 ,先作风雅之人” ,“赋的根柢工夫 ,不在赋内而在赋外”。在艺术修养方面 ,提出了“清秀、洒脱、庄雅、古致”四种审美品格 ,对古文理论家姚鼐的“阳刚阴柔”之说 ,有所补充。研究清代人论“赋家的修养与赋作的品格”问题 ,不仅可以丰富我们对清代文学理论批评史的认识 ,而且对当代文艺学建设也有一定的启示意义。

摘要：明代學者潘之淙《書法離鈎》一書所表述的書法美學中心思想是"取法"與"離法"之間的辯證關係,潘之淙所描述的書法家從"得鈎"、"吞鈎"到"離鈎"的過程,展示出藝術修養的三段式規律:即立志取法→精通法則→離開法則,最後到達無法而法的高妙境地。這與禪學修養的三段式規律是密切相通的。