摘要：我国近代的实业家、教育家张謇是垦牧事业的开创者,也是垦牧学校的开创者,为垦牧学校立校训写校歌,用校歌赞美学校鼓舞师生,激发热情凝聚力量,彰显校训倡导勤俭,追学前贤传承文化,为发展垦牧教育文化作了开创性的可贵探索。

摘要：扬琴明末清初传人我国，在中国已有400年左右的历史。扬琴在中国民间音乐的土壤里与各种曲种融合，在长期发展过程中不断渗透着中华民族的文化，逐步形成了具有中国语境的扬琴艺术。扬琴传入中国时，正值戏曲和说唱艺术兴起的明清之际，它依附于说唱和曲艺生存下来，同时曲艺和说唱又把扬琴作为新的艺术载体吸纳到说唱艺术中，发展和衍生了许多新的说唱艺术形式。

摘要：南通地处江苏东部,长江北侧,在万里长江的入海口与大都会上海隔江相望。南通西北部海安县青墩新石器时代遗址的挖掘,表明早在五千多年以前南通便有了人类的活动和文明。南通向东是浩瀚的黄海;向南是长江彼岸的吴越古文化区域;向北与齐鲁文化区域相毗邻;向西北,则是古楚和中原之地。南通先前乃是孤悬于江口海域的沙洲,经几千年来漫长的岁月,各地不同的文化传流和民俗风情汇聚到了"江尾海端"。外地文化与本土文化兼容并蓄,交汇互存。这里人杰地灵,人文历史积淀深厚,民间文艺源远流长,江海文化是中华大家庭文化中不可分割的组成部分,南通的音乐文化是江海文化中的一个重要的分支,他以其独特的形式根植于江海大地,是江海这方水土使它枝繁叶茂,花美果香。南通民间音乐文化是中华民族音乐长城上的一块坚实的砖石,是民族文化宝库中的瑰宝。南通是中国早期现代化的产物,是中国人基于中国理念,比较自觉地、有一定创造性的"近代第一城"。南通近代的音乐文化与张謇先生的关系源远流长。张謇先生对音乐文化的关注、重视和组织参与,自始自终是自觉的、主动的体现了一种民族精神。南通到处有张謇先生留下的音乐文化遗迹,反映出南通近代音乐文化的觉醒,这些在近代音乐史中有着独特深远的历史价值和研究价值。

摘要：张謇不仅是我国近代的实业家、教育家,对开拓近代音乐也有较大贡献。以歌铸心灵,首创中国师范学校校歌;以曲育英才,首创中国戏剧专门学校;以乐激民气:首创世界警察铜管乐队。张謇在我国近代音乐史上是功不可没的一个重要人物。

摘要：江南丝竹音乐始建于清末,流行于上海、苏南、浙西一带,是我国较有影响的乐种之一。江南丝竹的代表作品以流行于上海一带的乐曲为主,曲目大多来自民间器乐曲牌,乐队演奏人数二至七、八人不等,著名乐曲有"八大名曲",即《申花六板》、《欢乐歌》、《三六》、《云庆》、《行街》、《慢三六》、《慢六板》、《四合如意》。江南丝竹以"纤细、小型、轻快、灵活、雅致"为风格特点,曲调欢快流畅,清新活泼。乐队组成比较协调,吹、拉、弹、打交织成具有江南韵味的丰富音响,每件乐器都有较多的演奏技艺,各自运用不同的手法即兴发挥其特色。乐曲结构布局的处理十分机动,曲式的发展有较强的逻辑性和艺术性。

摘要：今年7月1日是我国近代著名实业家、教育家张謇（1853—1926）诞辰160周年。毛泽东同志曾对黄炎培说：在中国近代工业史上,有4个人（张之洞、张謇、卢作孚、范旭东）是我们万万不可忘记的。其中,张謇不仅在实业上有许多重要的作为,而且在教育上有许多开创性的功勋。就以音乐教育而言,尤其是近代学堂校歌,张謇也是一位功不可没的歌词作者。

摘要：中国的钢琴创作发轫于19世纪末,迄今一百多年。回顾百余年来几代作曲家们为钢琴音乐创作民族化的探索,历程艰难,但成果辉煌。中国钢琴作曲家在民族化、大众化、现代化的探索追求中,不断丰富中国钢琴作品特有的语汇:中国式旋律、中国式复调、中国式和声、中国式织体、中国式曲式,建立了具有中国风格、中国气派、中国韵味的民族化钢琴艺术。当代中国钢琴以鲜明的特色,成为世界钢琴作品百花园中的一朵奇葩。研究中国钢琴的民族化历程和特点,对于我们建设新时代的中国钢琴文化大有裨益。

摘要：筝是中华民族古老的特有民族乐器,春秋战国时期已流行。在漫长的发展过程中,筝在各地的民歌说唱戏曲艺术中得到广泛的应用,并与各个地区的器乐相融合,形成了秦筝陕西派、河南筝派、山东筝派,近代以降,又产生了蒙古筝派、朝鲜伽耶琴筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、浙江筝派,最终形成中华筝乐流派纷呈、风格多样、相互争奇斗艳的局面。

摘要：唢呐和小号都是古老的吹奏乐器。唢呐是中国的民族乐器;小号是西方的铜管乐器。它们的形制功能各有特色;文化情感各有所重;演奏技巧各异其趣;但都从不同维度展现了人类的音乐情趣和审美追求。研究二者之间的异同,对于促进中外文化交流,丰富人类的精神财富不无裨益。

摘要：历史悠久的潮州弦诗乐是潮州古乐诗谱的演奏形式,潮州弦诗乐融合了古今多种腔调的音乐元素,形成了具有鲜明地方特色的潮州音乐。扬琴是潮州弦诗乐中的主要演奏乐器。扬琴丰富的表现手法,为潮州弦诗乐的进一步发展起到了推动作用。