摘要：裘锡圭先生的《文字学概要》(商务印书馆,1983)总结了千八百年旧小学和本世纪以来汉字学研究的成果,以及裘氏本人30年古文字研究和汉字学研究的心得体会,全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构类型、假借、分化、合并、字与字的形音义关系、整理和简化等问题。分析深入、论证严谨、见解深刻而多有创意,对汉字学的研究和教学作出了很大贡献。这里仅就《概要》在学术上的价值谈谈个人的体会。

摘要：巫术的一个重要成就,就是孕育出了造型艺术和表演艺术。首先要指出,巫术本身是一种因原始思维而产生的日常生产和生活中的技艺活动,而不是精神活动。例如,有些民族认为树枝和石头能够把人的疲劳带走,于是在劳累一天之后,到某个地方折下一支树枝拍打身子,再把树枝插在石头堆上,?（共7页)

摘要：古代都城规划和皇宫建设中对于“中正”的追求，是天人合一思想在建筑艺术上的表现。以天人合一精神营造“王气”，大概是古代帝王营建都城的最首要的原则。由于这种精神，才造就了历代王都辉煌壮丽的艺术形象。而考古发现的西汉长安城布局和遗存至今的明清北京旧都，则是这种大型建筑艺术的典型标本。

摘要：七十年代中期,陕西临潼县西杨村秦始皇陵园之东发现了规模浩大的随葬兵马俑坑,坑中陈列着陶制武士俑七千个、战车马一百多驷(每驷包括战车一辆、驾马四匹)、鞍马一百多匹。如此众多的陶制将士车马,都与真人真车马同样大小,组成了盛大的三军阵容。

摘要：在古传说中,周人始祖后稷的诞生颇富有神秘意味。他的母亲叫姜原,一次到野外见到"巨人"的脚印,不由得萌生一种要去踩一踩的愿望,不料踩过之后身上产生一种莫名的感应,由此便怀了孕,十月之后生下一个孩子。这孩子由于曾经被遗弃,所以就叫作"弃"。弃长大后成为种植五谷庄稼的大师。

摘要：晚清孙诒让是中国20世纪古文字研究的开创者,其金文成果代表了乾嘉至晚清金文研究的最高峰,同时又是历史上甲骨文研究的第一人。孙诒让所著《契文举例》作为第一部甲骨文研究著作,其开创意义是公认的。但学术界在肯定其开创之功的同时,对孙氏的甲骨文研究本身,则多有保留,甚至否定,说“谬误居十之八九”。这种评价是不客观的。对孙氏著作的调查发现,尽管孙氏难免开创者的局限,但在甲骨文研究方面不仅有价值的成果比例较大,而且有很多精辟的见解至今还被甲骨学界所沿用;更有甚者,孙氏的考释又有后人所不及者,乃至孙氏已作正确解释而后人至今还作错误的理解。

摘要：“阴阳”、“五行”概念最早见于《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》及 《周易》《老子》等古文献，随着甲骨的发现，我们可以将这一古老理论追溯到三千年前的 商代，资料显示当时“阴阳”、“五行”理论在山川地域、筮卜祭祀、方神风神、季节物候 诸方面均有较为广泛的运用。