摘要：董其昌爲明末著名的書畫家,吸引着衆多國内外研究者,但從當前的情况看,董其昌與東武(今山東諸城)文士的交游及相關書法活動則鮮有研究,本文從董加入"東武西社"入手、董與諸城丁氏家族等文士的交游切入研究,對其留在諸城的書迹及其對東武書法影響進行研究,并以實物爲例加以剖析,從另一個角度來補充董其昌藝術研究。

摘要：当把山水画与风景画放在各自发生、发展的文化背景中,我们才能认清其艺术本质及美学特征的差异。中国古代山水画在美学意识上不是追求对自然事物的客观真实的描绘,而是在于"传道",借山水之形抒写生活世界的本体,它超越现象界诸物,在似与不似之间传达出高妙的人与本体合一的自由自在的人文精神,表现出本体论的特征。西方传统风景画的美学意识则受其科学性文化背景的影响,表现为对客观事物的逼真刻画,从而使其表现出认识论的特征。在绘画色彩方面。山水画采取了远离现实自然景色的水墨,以利于表达超越诸物的本体之境;而风景画则出于其科学文化的要求,追求客观真实性,采用了与自然景色一致的色彩。

摘要：高校图书馆教育是一种"自主学习+阅读辅导"的自学教育方式,具有无可替代的功能优势。高校图书馆教育被忽视,导致学生主动学习意识和独立学习能力弱化。应当通过改革,逐步实现高校图书馆教育正规化、教学内容系统化和教学过程阶段化。

摘要：李可染风格的形成缘自他对古今中外艺术的吸纳,缘自他对艺术理论的反复思考与构建,更缘自他对时代、生活、国家的热爱。他对艺术创作的思考涉及到艺术创作的许多方面,主要有创作主体、创作源泉、艺术价值观、艺术创新观等,"生活"则是贯穿其中的主线。

摘要：人与自然的关系是一个即古老而又现代的主题，同时又是一个具有永久性的主题，它深深地影响着一个民族对世界的认识，也在很大程度上显示着一个民族的世界观。从艺术角度看，西方对自然的理解是一种认识论的维度，而中国人对自然的把握则达到了本体论的深度。

摘要：理性思维与感悟思维是人类思维的两种基本方式 ,前者针对现象 ,后者针对本体。而艺术学的研究对象是现象与本体二者的交叉与综合部分 ,因此艺术学方法论体系的建构必须以理性思维与感悟思维为两大支柱。