摘要：在欧洲,我们拥有思想的艺术,分析事物和思考它们的艺术。没有一个人会怀疑我们的历史的细微之处和概念上的想象。甚至,大西洋对岸的伟大的头脑在这个方面也嫉妒我们。

摘要：让· 鲍德里亚(Jean Baudrillard, 1929-),法国最重要的当代思想家。他以罕见的彻底性和独创精神深入剖析了当代社会的组织方式和美学特征。这种彻底性不仅在于对现代主义逻辑、价值观的全面摒弃,更在于对新的感知、阐释方式的深入实验。如果说多数后现代主义思想家最终都是通过“后现代的手段”,即多元主义和解构方法,来达到一个“现代主义的目的”,即普遍的真理和正义,这种结合构成了致命的困境,那么鲍德里亚则全然抛弃了价值诉求,以获得对当下世界图景和人类有限性的精确描述。他善于用彻底拆除的方式反驳正在进行的问题,并且从不提供答案,不回答未来世界的方向,这就是他所谓的“致命的策略”——一种悬置策略的策略。为此,他把后现代主义对主体性、实在论和目的论的批判,进一步推进直至逆转。比如,在他看来,在消费文化符号交换的统治下,主体性不是简单地衰落或缺失,主体的自由已被人造符码全面控制,主体开始被客体所生产,如此以来,主体与客体就完全交换了权力位置。论及数码复制时代实在性的退场时,他认为,我们不仅已不再拥有任何本质的、实体的存在,而且实在本身已被虚拟所构造,虚拟不再以现实为摹本,而是自身仿造自身,虚拟就是实在。可见,所谓“致命的策略”,似乎是把系统的逻辑引向极致。

摘要：作为人文学科的美术史,"实物"是其学科定位根本,"历史物质性"在规定美术史学科特征的同时,也规定了美术史教学的实践特性。然而,在中西文明交汇的当代综合文化语境中,随着美术史"外向观"研究日益拓展,学院美术史教学因对艺术品"原物"的脱离而在纷繁的解释理论中渐行渐远。如何干彼此交错的对立、矛盾甚至冲突中,接续断裂的传统,实现学院、公共艺术博物(美术)机构、田野实践、艺术管理等多重语境的密切合作,进而在多学科交叉互动的全新学术视野中,完成自身结构的调整、语境的拓展、理论的重构以至学科的优化,将直接影响美术学院高等教育身份的确立、主体价值的实现,以及深刻的社会、政治、文化内涵的历史性赋予。

摘要：依我看来,完美的建筑就是那种遮蔽了自己的痕迹,其空间就是思想本身的建筑。这也适合艺术和绘画。唯有彻底摆脱艺术、艺术史和美学的桎梏的作品,才是最好的作品。这也同样适合于哲学：真正有创造力的思想,是那种彻底摆脱了意义、深刻性和观念史桎梏的思想,摆脱了真理性诱惑的思想……